证汤液之图 （图） 疟之为病以暑舍于荣卫之间得秋之风寒所伤而后发．亦有非暑 感冒 风寒而得之者．邪并于阳．则 发热 来水不能凉邪并于阴则发寒汤火不能温．并则病作．离则病止．作止故有时．在气则发早．在血则发晏．浅则日作．深则间日．或在头项或在背中．或在腰脊．虽上下远近之不同．在太阳一也．或在四肢者．风淫之所及．随所伤而作．不必尽当风府也先寒而后热者．谓之寒疟．...
《汤液醪醴论》曰∶精神不进，志意不治，故病不可愈。（动离于道，耗散天真故尔。）精坏神去，营卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营涩卫除，故神去之而病不愈也。（精神者，生之源；营卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈。）其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充廓，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内...
《汤液醪醴论》曰∶精神不进，志意不治，故病不可愈。（动离于道，耗散天真故尔。）精坏神去，营卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营涩卫除，故神去之而病不愈也。（精神者，生之源；营卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈。）其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充廓，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内...
《汤液醪醴论》曰∶精神不进，志意不治，故病不可愈。（动离于道，耗散天真故耳。）精坏神去，荣卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精神弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。（精神者，生之源；荣卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈！）其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内...
证汤液之图 （图） 疟之为病以暑舍于荣卫之间得秋之风寒所伤而后发．亦有非暑 感冒 风寒而得之者．邪并于阳．则 发热 来水不能凉邪并于阴则发寒汤火不能温．并则病作．离则病止．作止故有时．在气则发早．在血则发晏．浅则日作．深则间日．或在头项或在背中．或在腰脊．虽上下远近之不同．在太阳一也．或在四肢者．风淫之所及．随所伤而作．不必尽当风府也先寒而后热者．谓之寒疟．...
《汤液醪醴论》曰∶精神不进，志意不治，故病不可愈。（动离于道，耗散天真故尔。）精坏神去，营卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营涩卫除，故神去之而病不愈也。（精神者，生之源；营卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈。）其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充廓，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内...
药学著作。一卷。元·王好古撰。撰年不详。本书重点论述五脏苦欲补泻药味、脏腑 泻火 药、药象法类、用药心法、制方之法，用药分两及炮灸、汤药煎造、服药活法， 汤液本草 等药性理论。文字简要，切于临床实用。
药学著作。一卷。元·王好古撰。撰年不详。本书重点论述五脏苦欲补泻药味、脏腑 泻火 药、药象法类、用药心法、制方之法，用药分两及炮灸、汤药煎造、服药活法， 汤液本草 等药性理论。文字简要，切于临床实用。
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