《素问悬解》第十三卷:运气_【中医宝典】

...宜用凉,犯秋宜用温,是以胜也。犯热治以咸寒,犯寒治以甘热,犯凉治以苦温,犯温治以辛凉,亦胜之道也。 木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之,然调其气。 王云:达谓吐之,令其条达也。发谓汗之,令其疏散也。夺谓下之,令无拥碍也。泄谓渗泄之,解表利 小便 也。折谓抑之,制其冲逆也。通是五法,乃气可平调,后乃观其虚盛而调理之也。 上所识各条,有与本书相发明...

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连翘解毒饮_【中药方剂】中医药方,中药方

...▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《松峰说疫》卷六:连翘解毒饮 【处方】 青黛 8分, 元参 1钱, 泽泻 1钱(盐炒), 知母 1钱, 连翘 1钱(去膈)。 【功能主治】 水郁为疫,脾肾受伤,以致斑、黄, 面赤 体重, 烦渴 口燥 ,面肿, 咽喉不利 , 大小便涩 滞。 【用法用量】 童便 1大盅,水2盅,煎1盅,冷研 五瘟丹 服。 【摘录】 《松峰说疫》 卷六

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小青龙汤_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...柴胡、 生姜 ,但微解其表而已。此缘太、少之阳气不同,故用表药之轻重亦异。 ○小青龙设或然五证,加减法内即备五方。小柴胡设或然七证,即具加减七方。此仲景法中之法,方外之方。 ○小青龙与五苓,同为治表不解而心下有 水气 在。五苓治水之蓄而不行,故大利其水,而微发其汗,是为水郁折之也;小青龙治水之动而不居,故备举辛温以散水,并用酸苦以安肺,培其化源也。(柯韵伯)

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瘀血_《伤寒说意》在线阅读_【中医宝典】

...便之难,缘于肠燥,热归血海,不及大肠,故大便反易。瘀血阻格,水火不交,肾气下郁,是以粪黑。人之大便,火郁则赤,金郁则白,土郁则黄,木郁则青,水郁则黑,各从其脏色也。此宜 抵当汤 ,下其瘀血。 若病人无表证之 恶寒 ,里证之满痛,乃 发热 至七八日之久,虽脉候浮数,亦可下之。盖浮数虽是表脉,而外无表证,发热不已,此必有里热可知,是以宜下。设或已下,而 脉数 不...

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瘀血_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...便之难,缘于肠燥,热归血海,不及大肠,故大便反易。瘀血阻格,水火不交,肾气下郁,是以粪黑。人之大便,火郁则赤,金郁则白,土郁则黄,木郁则青,水郁则黑,各从其脏色也。此宜 抵当汤 ,下其瘀血。 若病人无表证之 恶寒 ,里证之满痛,乃 发热 至七八日之久,虽脉候浮数,亦可下之。盖浮数虽是表脉,而外无表证,发热不已,此必有里热可知,是以宜下。设或已下,而 脉数 不...

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瘀血_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

...便之难,缘于肠燥,热归血海,不及大肠,故大便反易。瘀血阻格,水火不交,肾气下郁,是以粪黑。人之大便,火郁则赤,金郁则白,土郁则黄,木郁则青,水郁则黑,各从其脏色也。此宜 抵当汤 ,下其瘀血。 若病人无表证之 恶寒 ,里证之满痛,乃 发热 至七八日之久,虽脉候浮数,亦可下之。盖浮数虽是表脉,而外无表证,发热不已,此必有里热可知,是以宜下。设或已下,而 脉数 不...

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瘀血《伤寒说意》_【中医宝典】

...便之难,缘于肠燥,热归血海,不及大肠,故大便反易。瘀血阻格,水火不交,肾气下郁,是以粪黑。人之大便,火郁则赤,金郁则白,土郁则黄,木郁则青,水郁则黑,各从其脏色也。此宜 抵当汤 ,下其瘀血。 若病人无表证之 恶寒 ,里证之满痛,乃 发热 至七八日之久,虽脉候浮数,亦可下之。盖浮数虽是表脉,而外无表证,发热不已,此必有里热可知,是以宜下。设或已下,而 脉数 不...

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五运郁极乃发歌_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...。木达火发金郁泄,土夺水折治之平。 【注】五郁之发,各有其时。火郁待三气火时而发,土郁待四气土时而发,金郁待五气金时而发,此各待旺时而发也。水郁不待终气水时,而每发于二气三气二火时者,以水阴性险,见阳初退,即进乘之,故不待水旺而发也。木郁之发,无一定之时者,以木生风,善行数变,其气无常,故木发无恒时也。五发之时既巳审矣,然五发征兆,五气微甚,天时民病,不可不...

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五运郁极乃发歌_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。木达火发金郁泄,土夺水折治之平。 【注】五郁之发,各有其时。火郁待三气火时而发,土郁待四气土时而发,金郁待五气金时而发,此各待旺时而发也。水郁不待终气水时,而每发于二气三气二火时者,以水阴性险,见阳初退,即进乘之,故不待水旺而发也。木郁之发,无一定之时者,以木生风,善行数变,其气无常,故木发无恒时也。五发之时既巳审矣,然五发征兆,五气微甚,天时民病,不可不...

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五运郁极乃发歌_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

...。木达火发金郁泄,土夺水折治之平。 【注】五郁之发,各有其时。火郁待三气火时而发,土郁待四气土时而发,金郁待五气金时而发,此各待旺时而发也。水郁不待终气水时,而每发于二气三气二火时者,以水阴性险,见阳初退,即进乘之,故不待水旺而发也。木郁之发,无一定之时者,以木生风,善行数变,其气无常,故木发无恒时也。五发之时既巳审矣,然五发征兆,五气微甚,天时民病,不可不...

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