...候；人身非此气鼓 ，则津液不得行，呼吸不得息，血脉不得流通，糟粕不得传送也。 《内经·阴阳应象大论》曰∶“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气”。《卮言》曰∶人首尊而足卑。天地奠位也，脾肺相为母子，山泽通气也；肝胆主怒与动，雷风之相搏也；心高肾下，水火不相射也。此人之所以与天地参而为三也。
...也。肺开窍于鼻，心开窍于耳，肝开窍于目，脾开窍于口，肾开窍于二阴，（玉师曰∶肾将两脏，故开窍于二阴。）是五脏五阴之气，通于九窍者也。六腑不和，则九窍为之不利，是六腑六阳之气，通于九窍者也。九窍为水注之气，是脏腑之津液，外注于九窍者也。阴中有阳，阳中有阴，阴阳交互，上下和平，水随气而营运于外，是天地交而九窍通也。若阴阳不和，则九窍闭塞，水道不行，则形气消索矣。
...也。肺开窍于鼻，心开窍于耳，肝开窍于目，脾开窍于口，肾开窍于二阴，（玉师曰∶肾将两脏，故开窍于二阴。）是五脏五阴之气，通于九窍者也。六腑不和，则九窍为之不利，是六腑六阳之气，通于九窍者也。九窍为水注之气，是脏腑之津液，外注于九窍者也。阴中有阳，阳中有阴，阴阳交互，上下和平，水随气而营运于外，是天地交而九窍通也。若阴阳不和，则九窍闭塞，水道不行，则形气消索矣。
...也。肺开窍于鼻，心开窍于耳，肝开窍于目，脾开窍于口，肾开窍于二阴，（玉师曰∶肾将两脏，故开窍于二阴。）是五脏五阴之气，通于九窍者也。六腑不和，则九窍为之不利，是六腑六阳之气，通于九窍者也。九窍为水注之气，是脏腑之津液，外注于九窍者也。阴中有阳，阳中有阴，阴阳交互，上下和平，水随气而营运于外，是天地交而九窍通也。若阴阳不和，则九窍闭塞，水道不行，则形气消索矣。
周天游輯注 光武帝紀○○一光武攻淯陽不下，引兵欲攻宛，至小長安，與甄阜戰，敗。（汪。黃）──水經注卷三一淯水注○○二甄阜等敗光武于小長安東，乘勝南渡黃淳水，前營背阻兩川，謂臨比水，絕後橋，示無還心。漢兵擊之，三軍潰，溺死黃淳水者二萬人。（汪。黃）──水經注卷三一淯水注 安帝紀○○三永初六年，正月甲寅，謁宗廟。（汪。黃）──范書安帝紀注禮儀志○○四太傅胡廣博綜...
...之。其水伏流里余，潜源东出，又东。颓波泻涧，一丈有余，屈而南流也。 东过良乡县南，圣水南流，历县西转，又南径良乡县故城西，王莽之广阳也，有防水注之，水出县西北大防山南，而东南流径羊头阜下，俗谓之羊头溪。其水又东南流，至县东入圣水。圣水又南与乐水合，水出县西北大防山南，东南流，历县西而东南流注圣水。圣水又东径其县故城南，又东径圣聚南，盖藉水而怀称也。又东与侠河...
...之。其水伏流里余，潜源东出，又东。颓波泻涧，一丈有余，屈而南流也。 东过良乡县南，圣水南流，历县西转，又南径良乡县故城西，王莽之广阳也，有防水注之，水出县西北大防山南，而东南流径羊头阜下，俗谓之羊头溪。其水又东南流，至县东入圣水。圣水又南与乐水合，水出县西北大防山南，东南流，历县西而东南流注圣水。圣水又东径其县故城南，又东径圣聚南，盖藉水而怀称也。又东与侠河...
...四寸，中间有通水渠，阔三分深一寸三分，池各置浮木，木阔狭微小，於池空三分，上建立齿，高八分，阔一寸七分，厚一分。槽下为转关脚，高下与眼等，以水注之，三地浮木齐起，眇目视之，三齿齐平，以为天下准。或十步，或一里，乃至十数里，目力所及，随置照板度竿，亦以白绳计其尺寸，则高下丈尺分寸可知也。 照板形如方扇，长四尺，下二尺，黑上二尺，白阔三尺，柄长一尺，大可握度，竿...
...北地燥，悉入土穴内。人家作桶收养，亦结房垒于中。日逐交飞，采花酿汁。久久和熟，（凡蜂作蜜必须人 小便 以酿诸花，乃得和熟似饴。一说∶以 潴之水注之蜡房而后蜜成，故谓蜡者蜜之也。）是谓 蜜糖 。三年一取者气味浓，一年一取者气味薄。故《本经》以 石蜜 优，家蜜劣也。入药炼熟，滴水成珠。（炼法详载总论款中。）益气补中，润燥 解毒 。养脾胃，却痫，止肠癖，除口疮。心...
...疏《水经·清水》曰：“清水本自入海，自周定王五年，河徙南注，黎阳以北，河之流遂绝，而故道犹存。今 曹操 开白沟遏淇水北流，行清水之道。故《淇水注》渭之清淇，互受通称”。 忆晓涉：回忆清晨涉淇河的情景。 尘虑：犹俗念。 盥：guàn，浇水洗手，也泛指洗。 日色：日光。 波痕句：鹭鸟旁的淇河水浅。波痕，波浪，此指淇河水。 沦漪：lúnyǐ，同“沦猗”，微波，水生...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。