手足阳明少阳脉动发喉痹咽痛_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

喉痹 不能言,取足阳明;能言,取手阳明。 喉痹,完骨及天容、气舍、天鼎、尺泽、合谷、商阳、阳溪、中渚、前谷、商丘、然谷、阳交悉主之。喉痹咽肿,水浆不下,璇玑主之。喉痹食不下,鸠尾主之。喉痹咽如梗,三间主之。喉痹不能言,温留及曲池主之。喉痹气逆,口 ,喉咽如扼状,行间主之(《千金》作间使)。咽中痛,不可纳食,涌泉主之。

http://qihuangzhishu.com/661/151.htm

手足阳明少阳脉动发喉痹咽痛_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

喉痹 不能言,取足阳明;能言,取手阳明。 喉痹,完骨及天容、气舍、天鼎、尺泽、合谷、商阳、阳溪、中渚、前谷、商丘、然谷、阳交悉主之。喉痹咽肿,水浆不下,璇玑主之。喉痹食不下,鸠尾主之。喉痹咽如梗,三间主之。喉痹不能言,温留及曲池主之。喉痹气逆,口 ,喉咽如扼状,行间主之(《千金》作间使)。咽中痛,不可纳食,涌泉主之。

http://zhongyibook.com/zhenjiujiayijing/661-17-8.html

逆死_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病因 病理学 名词。指病邪传变至相逆之脏而死。按五行生克规律,五脏疾病的相互传变,严重时,常死于其所不胜之脏,称逆死。《素问·玉机真藏论》:“病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。此言气之逆行也,故死。……肾受气于肝,传之于心,气舍于肺,至脾而死。此皆逆死也。”

http://qihuangzhishu.com/192/165.htm

逆死_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病因 病理学 名词。指病邪传变至相逆之脏而死。按五行生克规律,五脏疾病的相互传变,严重时,常死于其所不胜之脏,称逆死。《素问·玉机真藏论》:“病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。此言气之逆行也,故死。……肾受气于肝,传之于心,气舍于肺,至脾而死。此皆逆死也。”

http://qihuangzhishu.com/192/607.htm

胃经穴歌_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

四十五穴足阳明,承泣四白巨□经,地仓大迎登颊车,下关头维对人迎,水突气舍连缺盆,气户库房屋翳寻,膺窗乳中下乳根,不容承满出梁门,关门太乙滑肉起,天枢外陵大巨里,水道归来达气街,髀关伏兔走阴市,梁丘犊鼻足三里,上巨虚连条口底,下巨虚下有丰隆,解溪冲阳陷谷同,内庭厉兑阳明穴,大指次指之端终。

http://qihuangzhishu.com/337/2157.htm

胃经穴歌_《刺灸心法要诀》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

四十五穴足阳明,承泣四白巨 经,地仓大迎登颊车,下关头维对人迎,水突气舍连缺盆,气户库房屋翳寻,膺窗乳中下乳根,不容承满出梁门,关门太乙滑肉起,天枢外陵大巨里,水道归来达气街,髀关伏兔走阴市,梁丘犊鼻足三里,上巨虚连条口底,下巨虚下有丰隆,解溪冲阳陷谷同,内庭厉兑阳明穴,大指次指之端终。

http://qihuangzhishu.com/772/66.htm

水突Shǔitū_《针灸学》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

[定位] 在颈部,胸锁乳突肌的前缘,当人迎与气舍连线的中点。 [解剖] 有颈阔肌,在甲状软骨外侧,胸锁乳突肌与肩胛舌骨肌上腹的交叉点;外侧为颈总动脉;布有颈皮神经,深层为交感神经发出的心上神经及交感干。 [主治] 咽喉肿痛, 咳嗽 , 气喘 。 [配伍] 配天突治咳嗽、气喘。 [刺灸法] 直刺0.3~0.8寸。

http://qihuangzhishu.com/93/55.htm

胃经_《针灸问对》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

胃之经兮足阳明。头维本神寸五寻。下关耳前动脉是。颊车耳下五分真。承泣目下七?寸滨。水突在颈大筋前。下直气舍上人迎。气舍迎下夹天突。缺盆横骨陷中亲。气户俞府旁二寸。直乳六寸又四分。库房屋翳膺窗近。乳中正对乳中心。乳根之穴出乳下。五穴各一寸六真。不容夹幽门寸五。承满梁门关门有。太乙挨排滑肉门。各分一寸穴可全。天枢安在夹脐旁。外陵枢下一寸当。大巨二寸水道五。归来七...

http://qihuangzhishu.com/804/14.htm

传变篇《经络全书》_【中医宝典】

...经),自得其位而起(居所旺处)(稍次《藏气法时论篇》)。 又曰∶五脏受气于其所生(谓受病气于己之所生者),传之于其所胜(谓传于己之所克者),气舍于其所生(谓舍于生己者),死于其所不胜(谓死于克己者,分位所传不顺,故死)。肝受气于心,而传之于脾,气舍于肾,至肺而死。心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死。脾受气于肺,传之于肾,气舍于心,至肝而死。肺受气于肾,...

http://zhongyibaodian.com/archives/939.html

传变篇_《经络全书》在线阅读_【中医宝典】

...经),自得其位而起(居所旺处)(稍次《藏气法时论篇》)。 又曰∶五脏受气于其所生(谓受病气于己之所生者),传之于其所胜(谓传于己之所克者),气舍于其所生(谓舍于生己者),死于其所不胜(谓死于克己者,分位所传不顺,故死)。肝受气于心,而传之于脾,气舍于肾,至肺而死。心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死。脾受气于肺,传之于肾,气舍于心,至肝而死。肺受气于肾,...

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