四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
癸未夏里人马思才之内年逾五旬．偶因外事忤意．怒火激血上越．日吐数盆．脉洪缓． 余投以 逍遥散 ．去 白术 加 黄连 炒栀 丹皮 四剂即愈．愚按血症多端．尚有九窍血溢者．有肌肤血溢者．有舌血龈血汗血有颠顶出血者．有从腋胯而渗者无非火伤经络亦当察元气之虚实施治不可偏执苦寒之剂也昔明医吕沧洲治一人偶拨 中疥．出血如泉．不止．公视时已困极．无气可言．脉惟尺部如丝．他
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
癸未夏里人马思才之内年逾五旬．偶因外事忤意．怒火激血上越．日吐数盆．脉洪缓． 余投以 逍遥散 ．去 白术 加 黄连 炒栀 丹皮 四剂即愈．愚按血症多端．尚有九窍血溢者．有肌肤血溢者．有舌血龈血汗血有颠顶出血者．有从腋胯而渗者无非火伤经络亦当察元气之虚实施治不可偏执苦寒之剂也昔明医吕沧洲治一人偶拨 中疥．出血如泉．不止．公视时已困极．无气可言．脉惟尺部如丝．他
伤寒 腹满 谵语．寸口脉浮而紧．此肝乘脾也．名曰纵．刺期门． 伤寒 发热 ．啬啬 恶寒 ．大渴欲饮水．其腹必满．自汗出． 小便 利．其病欲解．此肝乘肺也． 名曰横．刺期门． 腹满谵语．里之实也．其脉当沉实．而反浮紧．则非里实．乃肝邪乘脾．气窒而热也．纵、直也． 以肝木制脾土．于理为直．故曰纵．发热恶寒．表有邪也．其病不当有渴．而反大渴．则非 内热 ． 乃肝邪
论曰黄帝问曰∶人生而病癫疾者，安所得之，岐伯对曰∶此得之在母腹中时，其母有所大惊也，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾，病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂，刺之 虚脉 ，视分尽热，病已止，病癫初发，岁一发，不治月一发，不治四五日一发，名曰癫疾，刺诸分，其脉尤寒者，以针补之，病已止，癫疾始生，先不乐，头重痛，直视，举 目赤 ，甚作极，已而烦心，候之于
凡口 鼻出血 不止，名脑衄，灸上星五十壮，入发际一寸是。 涕出不止，灸鼻两孔与柱齐，七壮。 鼻中 息肉 ，灸上星二百壮，穴在直鼻入发际一寸，又灸兵上星两旁相去三寸，各一百壮。 鼻衄 而痒，灸足大趾节横理三毛中，十壮，剧者百壮，衄不止灸之，并治阴卵肿，又灸风府一穴四壮，不止再灸，又灸涌泉二穴，各百壮。 衄而不 血流，取足太阳，大衄 取手太阳，不已刺腕骨下，不已
皮肤不收。 按全元起云：不收，不仁也。《甲乙经》及《太素》云：皮肤收，无不字。 腠理闭塞，玄府不通。 新校正云：按《甲乙经》及《太素》无玄府二字。 凝则脉不通。 新校正云：按《甲乙经》作腠理不通。
木敷者，其叶发。 按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤
凡口 鼻出血 不止，名脑衄，灸上星五十壮，入发际一寸是。 涕出不止，灸鼻两孔与柱齐，七壮。 鼻中 息肉 ，灸上星二百壮，穴在直鼻入发际一寸，又灸兵上星两旁相去三寸，各一百壮。 鼻衄 而痒，灸足大趾节横理三毛中，十壮，剧者百壮，衄不止灸之，并治阴卵肿，又灸风府一穴四壮，不止再灸，又灸涌泉二穴，各百壮。 衄而不 血流，取足太阳，大衄 取手太阳，不已刺腕骨下，不已
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