...刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“发蒙者，刺府输，去府病也。”指六腑疾患取用六阳经的穴位予以治疗。亦有指取用三阳经的五俞穴者。篇中例举的耳无所闻、目无所见者取用阳经腧穴听宫等，即属本法。所谓开蒙发聩，为形容其效验。...
...论曰∶产后所下过多，虚极生风者何？答曰∶妇人以荣血为主，因产血下太多，气无所主，唇青肉冷，汗出，目眩神昏，命在须臾，此但虚极生风也。如此则急服济危上丹，若以风药治之则误矣。...
...世人以假遇假，实论相参，则是非争起。且谓医家之诊切，犹兵家之旗鼓。夫旗鼓何助于战，乃所以扬威陷阵者，端赖此耳。又子从事渔猎，而废网罗之具，是自败其道也，姑仍旧本而已。至若《太素》一书，务必屏绝。盖医家以岐黄为祖，所论脉不过察病情、决生死，未有...
...受气于右子宫而女形成。若此诸说不同，未必皆为确论；然以愚见，亦有谓焉。如王氏以精血为天癸，盖以经文言女子之血，男子之精，皆随天癸而至故也。此虽未得其真，而其义犹不相远。至于褚氏之说，则必所不然。盖男女相合，两精和畅，本无血至之事。惟是结胎之后...
...五官，国之体也。四肢不通，六道不达，曰失。四正不正，五官不官，曰乱。是故国君聘妻于异姓，设为姪娣、命妇、宫女，尽有法制，所以治其内也。明男女之别，昭嫌疑之节，所以防其奸也。是以中外不通，谗慝不生；妇言不及官中之事，而诸臣子弟无宫中之交，此...
...。神明，谓是耳目去蒙得明，故曰神明类也。①“刺节发蒙”，盛文堂本作“深节所发明”；仁和寺本残缺，为“□节□□□”。②此字盛文堂本不缺，为“外”字。口说书卷，犹不敢③及也，发蒙愈疾之速，得于神，言、书所不及也。平按：“敢”《灵枢》作“能”。③...
...。神明，谓是耳目去蒙得明，故曰神明类也。①“刺节发蒙”，盛文堂本作“深节所发明”；仁和寺本残缺，为“□节□□□”。②此字盛文堂本不缺，为“外”字。口说书卷，犹不敢③及也，发蒙愈疾之速，得于神，言、书所不及也。平按：“敢”《灵枢》作“能”。③...
...主上焦，头手皮毛，关主中焦，腹及腰，尺主下焦，小腹及足，此三部所主大略也。又有左右两手三部，为之六脉也。又有人迎、气口、神门所主，又各不同，盖左手关前曰人迎，右手关前曰气口，两关之后一分，即曰神门。故《脉法》赞曰∶肝心主左，肺脾主右，肾为命门...
...论曰∶产后所下过多，虚极生风者何？答曰∶妇人以荣血为主，因产血下太多，气无所主，唇青肉冷，汗出，目眩神昏，命在须臾，此但虚极生风也。如此则急服济危上丹，若以风药治之则误矣。济危上丹方乳香（研） 五灵脂 硫黄 玄精石（同研极细） 阿胶 卷柏...
...，苟不汗之，则毒无从外出，存伏于中，未免有闭门留寇之祸也。更如大热不退，转增烦渴，谵妄昏沉，便尿阻塞者，此毒蓄于肠胃之间，而与谷气并结也，宜急下之，使其陈秽涤去，脏俯流通也，苟不下之，则藏污蓄毒煎熬于中，宁无养虎遗患之虞乎？《书》曰∶首尾...
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