...“三阳合病……但欲眠睡”等表明多寐病理机制多因热邪干扰致魂魄离舍之故。至于脏虚，则每由阳气虚，阴精不足所致。如《灵枢·大惑》说：“其气不清则欲寐，故多卧矣”，《灵枢·海论》也曰：“髓海不足则懈怠安卧”，《灵枢·天年》还说：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”总的说来，嗜眠症的根本原因在于阳气虚、阴气盛，这是因为阳的特性主动，阴的特性主静之故，故阴...
欲传指病邪有向内发展的趋向。 【欲传】 指病邪有向内发展的趋向。如外感风寒，原先没有汗出，现在见到微汗而热不退，心烦，同时又想喝水，脉象较数的，这是寒邪逐渐化热，将传入里的症象。
出自：盛唐诗人 李白 的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 原文如下： 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天揽明月 。 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
东周欲为稻，西周不下水，东周患之。苏子谓东周君曰：“臣请使西周下水,可乎?”乃往见西周之君曰：“君之谋过矣!今不下水，所以富东周也。今其民皆种麦，无他种矣。君若欲害之，不若一为下水，以病其所种。下水，东周必复种稻；种稻而复夺之。若是，则东周之民可令一仰西周，而受命于君矣。”西周君曰：“善。”遂下水，苏子亦得两国之金也。
论曰 霍乱 欲死者，真气厥而邪气盛也，或邪气暴争而未得吐利，或吐利虽极而邪气犹胜，故真气为之困乏。其证烦闷痞满，四逆自汗，脉微若绝者是也，此由阴阳痞隔，不得升降。内经所谓出入废则神机化减，升降息则气立孤危也。 治霍乱吐利已止，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝。 通脉四逆汤 方 附子 （炮裂去皮脐一枚） 甘草 （炙一两半） 干姜 （炮三分） 上三味。锉如麻豆，...
魏文侯欲残中山。常庄谈谓赵襄子曰：“魏并中山，必无赵矣。公何不请公子倾以为正妻，因封之中山，是中山复立也。”
症见脘 腹胀 闷，不思饮食、泛恶欲吐、口淡不渴、大便溏泄、头重如裹、身重或肿、舌肿苔腻。
出自：宋代诗人 李清照 的 《武陵春·春晚》 原文如下： 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休 ，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟 ，载不动许多愁。
论曰 霍乱 欲死者，真气厥而邪气盛也，或邪气暴争而未得吐利，或吐利虽极而邪气犹胜，故真气为之困乏。其证烦闷痞满，四逆自汗，脉微若绝者是也，此由阴阳痞隔，不得升降。内经所谓出入废则神机化减，升降息则气立孤危也。 治霍乱吐利已止，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝。 通脉四逆汤 方 附子 （炮裂去皮脐一枚） 甘草 （炙一两半） 干姜 （炮三分） 上三味。锉如麻豆，...
古代養生家對保持大便通暢，以求延年益壽頗為重視。漢代王充在《論衡》中就指出：“欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無滓。”道學文化也有一門保健功法，稱之為“倒倉法”，就是講究每日通大便，或多通大便，以求長壽。 大便是人體中可以看得見的垃圾。漢代大醫學家張仲景在其醫著中將長時間留在人體內的大便稱為“宿食”，並指出其許多併發症。現代醫學研究表明，糞便長時間積存腸中...
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