...”、“三则”。 六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。 三阳三阴，六经相得，不可有病，虽客邪为病，必当自已也。 一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结者也。 一经，十二经中随是何经也。大经（11）随身上下，故为从也。络脉傍引，故为横也。正经上实下虚者，必是横络受邪，盛加大经（12）以为病者（13），故视泻之，故为解结也①。...
...针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。 上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。大热遍身，狂而...
...”、“三则”。 六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。 三阳三阴，六经相得，不可有病，虽客邪为病，必当自已也。 一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结者也。 一经，十二经中随是何经也。大经（11）随身上下，故为从也。络脉傍引，故为横也。正经上实下虚者，必是横络受邪，盛加大经（12）以为病者（13），故视泻之，故为解结也①。...
...”、“三则”。 六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。 三阳三阴，六经相得，不可有病，虽客邪为病，必当自已也。 一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结者也。 一经，十二经中随是何经也。大经（11）随身上下，故为从也。络脉傍引，故为横也。正经上实下虚者，必是横络受邪，盛加大经（12）以为病者（13），故视泻之，故为解结也①。...
...”、“三则”。 六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。 三阳三阴，六经相得，不可有病，虽客邪为病，必当自已也。 一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结者也。 一经，十二经中随是何经也。大经（11）随身上下，故为从也。络脉傍引，故为横也。正经上实下虚者，必是横络受邪，盛加大经（12）以为病者（13），故视泻之，故为解结也①。...
...则”。 六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。 三阳 三阴 ，六经相得，不可有病，虽客邪为病，必当自已也。 一经 上实下虚 而不通者，此必有横络盛加于 大经 ，令之不通，视而泻之，此所谓解结者也。 一经，十二经中随是何经也。大经（11）随身上下，故为从也。 络脉 傍引，故为横也。正经上实下虚者，必是横络受邪，盛加大经（12）以为病者（13），故视泻之，故为解...
...针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。 上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其 虚脉 而陷之于经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。 大热遍身...
...针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。 上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。 大热遍身，狂...
...针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。 上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其 虚脉 而陷之于经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。 大热遍身...
...针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。 上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其 虚脉 而陷之于经络者，取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。 大热遍身...
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