汉人王符的潜夫论一共有三十六篇，论理剀切详明，无所不备，全面反映了王符的思想.是一部重要的中国哲学名著。这里由清人笺注，今人校正，再现了王符原著的全貌，对其中一些疑义和错讹之处都作了谨慎的修订。 《潜夫论》是东汉进步思想家王符的论著，对东汉后期的社会政治情况作了广泛的尖锐批评。清代汪继培引证详核地作了笺注。 本书着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别...
...先生始从日本获唐写卷子本影钞以归，存二十三卷。桐庐袁忠节公得其书，未加详校，即以付刊，伪谬滋多，未为善本。吾姻友萧北承孝廉，精于医，始聚群籍校正其书，殚精二十年，以成此本。余受而读之，盖合《灵枢》、《素问》纂为一书，编次卷目，皆有不同，反复以观，然后知《内经》十八卷之自有真，后人援他书以窜乱《素问》者固非，而据一二浅短之文，疑《灵枢》之出于伪托者亦误也。《汉...
一、政府编纂、校正、颁行的医书 宋王朝对医学事业较历代为重视，政府多次组织官员学者集体编纂医书，更建立专门机构校勘、刊行，医书得以广泛流传。 (一)政府组织编纂的医药学著作： 在药物学书籍方面宋政府曾7次组织人力、物力对大型药物学著作进行修订、校正。在方书和方剂学著作方面政府也曾4次组织医官集体编纂大型方书，并组织官铸针灸铜人，编纂针灸图经。最值得一提的是校...
明·刘诚意伯言∶药不对症，枉死者多。余曾祖若谷公《秘集》云∶ 痈 疽无一死症。而诸书所载，患生何处，病属何经。故治乳岩而用 羚羊 、 犀角 ，治横 而用 生地 、 防己 ，治瘰、恶核而用夏桔、 连翘 。概不论阴虚阳实，惟多用引经之药，以致乳岩、横 ，患成不救；瘰、恶核，溃久转怯。竟不知为引经之药所误，反诿咎于白疽本不可救，不亦谬欤！夫红痈乃阳实之症，气血热而
子不幸幼失怙，承大父训，习举业，思以儒自见。岁戊午秋，慈亲患臀疽，诊之诸方家，悉急外治，于本原上并不究心，绵延几一岁，不能效。母氏颇愤甚，顾谓予曰∶若辈误我，儿其干此事，无使患是者受母苦。余思医不任医，犹误人于此，则儒不任儒。其误天下，当如何耶？遂危儒术，从母命，日萃《灵》、《素》内典，下逮百家诸书。凡外形者必洞其内蕴，于虚实阴阳母少昧。后散施其技于人，人往
夫痘疹痧麻．自古有之．虽夷狄未免．自钱氏立论甚详．诸贤篇论烦杂．亦未顿切．后学虽聪．难以深便．愚思古贤有至仁至德．虽传法传方．况今时今世．人多禀受不同．古方焉合今症耶．余虽不敏．虽立数论．虽不玄奥．而实珍于婴幼之心至矣．曰痘毒当分三因而得之．虽陈无择亦未详焉．预知痘疹之诀．古人秘而不书．辨认四时逆顺．部位轻重形症．色之吉凶顺险逆．更变虚平实治法．款款开列及百
校正医书局即宋代于1057年设立的一个校对，整理和刊印医学书籍的机构。 【校正医书局】 宋代于1057年设立的一个校对，整理和刊印医学书籍的机构。宋以前，我国医学书籍已很丰富，但由于活字版印刷术尚未发明和广泛应用，医书多靠手抄或刻版流传，出现不少错误。校正医书局曾对《素问》、《 伤寒 论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《 千金要方...
夫痘疹痧麻．自古有之．虽夷狄未免．自钱氏立论甚详．诸贤篇论烦杂．亦未顿切．后学虽聪．难以深便．愚思古贤有至仁至德．虽传法传方．况今时今世．人多禀受不同．古方焉合今症耶．余虽不敏．虽立数论．虽不玄奥．而实珍于婴幼之心至矣．曰痘毒当分三因而得之．虽陈无择亦未详焉．预知痘疹之诀．古人秘而不书．辨认四时逆顺．部位轻重形症．色之吉凶顺险逆．更变虚平实治法．款款开列及百
明·刘诚意伯言∶药不对症，枉死者多。余曾祖若谷公《秘集》云∶ 痈 疽无一死症。而诸书所载，患生何处，病属何经。故治乳岩而用 羚羊 、 犀角 ，治横 而用 生地 、 防己 ，治瘰、恶核而用夏桔、 连翘 。概不论阴虚阳实，惟多用引经之药，以致乳岩、横 ，患成不救；瘰、恶核，溃久转怯。竟不知为引经之药所误，反诿咎于白疽本不可救，不亦谬欤！夫红痈乃阳实之症，气血热而
子不幸幼失怙，承大父训，习举业，思以儒自见。岁戊午秋，慈亲患臀疽，诊之诸方家，悉急外治，于本原上并不究心，绵延几一岁，不能效。母氏颇愤甚，顾谓予曰∶若辈误我，儿其干此事，无使患是者受母苦。余思医不任医，犹误人于此，则儒不任儒。其误天下，当如何耶？遂危儒术，从母命，日萃《灵》、《素》内典，下逮百家诸书。凡外形者必洞其内蕴，于虚实阴阳母少昧。后散施其技于人，人往
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