...，其余当难以臆说也。盖由败精腐者什九，由湿热 流注 而虚者什一。或曰∶昔人以赤浊为心虚有热，由思虑而得之；白浊为肾虚有寒，由嗜欲而得之。何原病式以二浊俱属于热？丹溪亦云∶湿热有痰，子能与我折乎？曰∶辨古今之得失，必以《内经》正之，自《巢氏病源论》，言白浊由劳伤肾虚冷，历代宗其说有异词。不惟白浊之理未明，即治浊之法亦误。不思《内经》本无白浊之名，惟言思想无穷，...
...，其余当难以臆说也。盖由败精腐者什九，由湿热 流注 而虚者什一。或曰∶昔人以赤浊为心虚有热，由思虑而得之；白浊为肾虚有寒，由嗜欲而得之。何原病式以二浊俱属于热？丹溪亦云∶湿热有痰，子能与我折乎？曰∶辨古今之得失，必以《内经》正之，自《巢氏病源论》，言白浊由劳伤肾虚冷，历代宗其说有异词。不惟白浊之理未明，即治浊之法亦误。不思《内经》本无白浊之名，惟言思想无穷，...
...，其余当难以臆说也。盖由败精腐者什九，由湿热 流注 而虚者什一。或曰∶昔人以赤浊为心虚有热，由思虑而得之；白浊为肾虚有寒，由嗜欲而得之。何原病式以二浊俱属于热？丹溪亦云∶湿热有痰，子能与我折乎？曰∶辨古今之得失，必以《内经》正之，自《巢氏病源论》，言白浊由劳伤肾虚冷，历代宗其说有异词。不惟白浊之理未明，即治浊之法亦误。不思《内经》本无白浊之名，惟言思想无穷，...
... 四物汤 加芩、连、 阿胶 之类治之，以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血稍存注，力不能载，故先期而下。其人定见面白无神，少气懒言，稍有劳动，心惕 气喘 ，脉细而微，亦或浮空。此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。果系可服芩连四物者，人必精神健旺，多 暴怒 ， 抑郁 ，言语、起居、动静一切有神，如此分处，用药庶不错误。
... 四物汤 加芩、连、 阿胶 之类治之，以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血稍存注，力不能载，故先期而下。其人定见面白无神，少气懒言，稍有劳动，心惕 气喘 ，脉细而微，亦或浮空。此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。果系可服芩连四物者，人必精神健旺，多 暴怒 ， 抑郁 ，言语、起居、动静一切有神，如此分处，用药庶不错误。
... 四物汤 加芩、连、 阿胶 之类治之，以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血稍存注，力不能载，故先期而下。其人定见面白无神，少气懒言，稍有劳动，心惕 气喘 ，脉细而微，亦或浮空。此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。果系可服芩连四物者，人必精神健旺，多 暴怒 ， 抑郁 ，言语、起居、动静一切有神，如此分处，用药庶不错误。
... 四物汤 加芩、连、 阿胶 之类治之，以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血稍存注，力不能载，故先期而下。其人定见面白无神，少气懒言，稍有劳动，心惕 气喘 ，脉细而微，亦或浮空。此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。果系可服芩连四物者，人必精神健旺，多 暴怒 ， 抑郁 ，言语、起居、动静一切有神，如此分处，用药庶不错误。
...香罗带，脊儿高绞儿细绿茸毛生就的王八盖，眼 儿眍鼻儿凸驱外走了猢狲怪，嘴儿尖舌儿快洛伽山怎受的菩萨戒！兀的不丑杀人 也么哥，兀的不丑杀人也么哥，钩儿形条儿样烂茄瓜辱没杀莺花寨。莺花寨命里 合该，一背儿残疾，一世儿裁划。便道是倒凤颠鸾，莺俦燕侣，弯不剌怎么安排！ 风月债休将人定害，俺则怕雨云浓厥杀乔才。你这形骸，其实歪揣。调稍弓着不 的扯拽，窍头船趁早儿撑开。
...且根据违。迁延致变者。皆无所遁其情状。亦可谓思患预防。深得利人之术者矣。后附 寓意草 一卷。皆其所治医案。首冠论二篇。一曰先议病后用药。一曰极闸人定议病证。次为治验六十二证。皆反复推论。务阐明审证用药之所以然。较各家医案。但泛言某病用某药者。亦极有发明。足资开悟焉。 〔潘氏（楫）医灯续焰〕二十卷 存 潘楫曰。本文计二千六百四十言。凡六百六十句。原名四言脉诀。...
...。苟且根据违。迁延致变者。皆无所遁其情状。亦可谓思患预防。深得利人之术者矣。后附寓意草一卷。皆其所治医案。首冠论二篇。一曰先议病后用药。一曰极闸人定议病证。次为治验六十二证。皆反复推论。务阐明审证用药之所以然。较各家医案。但泛言某病用某药者。亦极有发明。足资开悟焉。 〔潘氏（楫）医灯续焰〕二十卷 存 潘楫曰。本文计二千六百四十言。凡六百六十句。原名四言脉诀。...
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