...处。有诵经者、唱偈者，自然饮食，快乐不可言。礼文书名已至太山门，而身又不到惟人。土地神云，道见数千间瓦屋，即问吏言道人，即以付之，于是遣神即录取。礼观未遍，见有一人八手四眼，捉金杵，遂欲撞之，便怖走，还出门，神已在门迎捉。太山府君问礼云：“卿在世间皆何所为？”礼曰：“事三万六千神，为人解除，祠祀或杀牛犊猪羊鸡鸭。”府君曰：“汝罪应上热熬。”便牵著熬所，见一物...
...勘姓名，复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪过，行何功德，作何善行。言者名各不同，主者言，许汝等□□，遣六部督录使者常在人间，疏记所作善恶，以相检校。人死有五恶，道杀生祷祠，最重奉佛，持五戒。十善□□□□□□□舍安隐无为。泰答，一无所为。□□□□□毕，使为水官临作吏将千余人接沙著岸上，昼夜勤苦，啼泣悔言：“生时不作善，今堕在此处...
...不死，鬼乃来谢曰：“君为人心正，方受大福，愿莫道此事。天地闻之，我罪不细。实见小鬼得作司命度事干，见君妇儿终期，为此欺君索食耳。愿深恕亮。君录籍年八十三。家方如意，鬼神助，吾亦当奴仆相事。”遂闻稽颡声。 甄冲字叔让，中山人，为云社令，未至惠怀县，忽有一人来通云：“社郎须臾便至。”年少，容貌美净。既坐，寒温云：“大人见使，贪慕高援，欲以妹与君婚。故来宣此意。...
《古今录验方》 ，方书。五十卷。唐. 甄立言 撰（《旧唐书.经籍志》题 甄权 撰）。原书已佚，其中部分佚文见于《 外台秘要 》、《 医心方 》等书。 古今录验方 ，医书名。50卷。唐.甄立言撰。《旧唐书.经籍志》题为甄仅撰。原书已佚，部分佚文散见于《 外台秘要 》、《医心方》等书。
《信验方录》 ，医方著作。一卷，附《续信验方》一卷。清.卢荫长辑。刊于1804年。二书共收载临床各科民间验方和成方约200余首。文字简要，选方颇切实用而多效验。现存几种清刻本。
《本草思辨录》 ，药学著作。四卷。清. 周岩 撰。刊于1904年。本书主要根据 张仲景 立方之义，就《 伤寒杂病论 》所涉128种药物的药性进行了讨论。认为仲景用药皆本《 神农本草经 》，故《神农本草经》等书是经典，不能轻易改动。却对 李时珍 、 刘若金 、邹润安、 徐大椿 、 陈念祖 等医药学家所述药性理论提出了某些不同的见解。现有初刻本及《 珍本医书集成...
昔人卧一炊顷，而平生事业扬历皆遍，及觉则依然故吾，始知其为梦也，因谓之“黄粱梦”。矧时异事殊，城池苑囿之富，风俗人物之盛，焉保其常如畴昔哉！缅怀往事，殆犹梦也，名曰《 梦粱录 》云。脱有遗阙，识者幸改正之，毋哂。甲戌岁中秋日，钱塘吴自牧书。
橘录 序[1] 橘出温郡[2]。最多种。柑乃其别种。柑自别为八种。橘又自别为十四种。橙子之属类橘者。又自别为五种。合二十有七种。而乳柑推第一。故温人谓乳柑为真柑。意谓他种皆若假设者。而独真柑为柑耳。然橘也出苏州[3]、台州[4]，西出荆州[5]。而南出闽、广[6]数十州。皆木橘耳。已不敢与温橘齿。矧敢与真柑争高下耶。且温四邑俱种柑。而出泥山[7]者又杰然推第...
《梦梁录》南宋吴自牧著。成书于南宋末年，叙述整个南宋时期的临安（今浙江杭州）情况，而尤详于淳至咸淳之间（1241—1274），其中记录了不少关于民俗和民艺的材料。
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