道家有称人身脐下三寸为丹田，认为这个部位是男子精室、女子胞宫所在处。气功意守部位名词。其部位有三：脐下的叫“下丹田”，心窝部的名“ 中丹 田”，两眉之间的称“ 上丹 田”。
...位影响肌肉、骨骼和内脏的功能，使人致病。对一些患有心脑血管疾病、风湿性关节炎、支气管炎、胃及十二指肠溃疡等疾病的老年人来说，尤其要注意背部保暖。 背部保暖，不仅限于背部不受凉，还应包括更为主动的对背部经络的“刺激”，从而有益于气血运行和血脉流畅，滋养全身器官，达到强身健体的目的。主要有两种操作方法： 擦背 操作者五指并拢，用手指及掌在背部正中及脊柱两侧反复上...
气功学术语。三丹田之一。出《素问·本病论》：“神失守位，即神游 上丹 田。”部位在两眉间，《东医宝鉴》引：“ 上丹 田，藏神之府也。”
冲和运育下丹田 下丹田者，脐下三寸气海是也。冲和者，一气荣，荣气混卫气，故名和气。其气运转于五脏四肢，常凑于下丹田。故曰气海也。 点化犹来道不玄 心若动作，贪着淫欲，即 上丹 田真精降至下丹田。点化和气，和气即化。遂乃弃损而道岂玄也。 二气相投皆感应 谓男女二情交相感激，而有云雨施之事，皆自然感应，乃至成于胎孕。自真元之精成，变化在修生者，宜须慎守，以求制御...
... 还丹成就处阳垆 还丹者，真精也。 上丹 田乃全阳之宫，独贮还丹之所。人皆有之，故云成就处阳垆也。 通神夹脊为衢道 此宫有二条脉，夹脊降至下丹田气海，以通真精，点化和气而应脱泄者也。 下应关元事不虞 关元者，乃下丹田脱泄精气之关口也。若人交感阴阳，则真精降下至关口。点和气变为凝精，以应神用。盖此关乃百聚之口，通诸脏腑及四肢筋脉，如藕丝窍气化之所，故号关元也。...
建申令属应中元 建申者，七月。中元，亦应人之 中丹 田也。 一部三焦心肺肝 三焦者，心肺肝也。主 喘息 之府。此乃中丹田所管，故号生之府。津液下润而致于是也。 自有灵台驻真宰 灵台者，五脏心之一脏也。真神根据附，以为宫室，故云驻真宰也。 修持见在证轻安 若知真神之动用，则修持见在证轻安，则永无忧患也。
...脑无法得到滋养，所以，人就会感觉全身乏力、无精打采。 腹部胀满、消化不良、大便不通，多按气海穴 说到气海，可能有些人感觉比较陌生，但我一说“丹田”，大家都知道它在小腹上。事实上，气海穴就是下丹田的别称。丹田是道家修炼精气神的一种术语，道家对这个部位非常推崇，尤其是下丹田，他们认为这是“性命之祖”、“生气之源”。确实，气海穴是真气升降开合的枢纽，是储存真气的重...
脐下有丹田，有活见之处，而不可以分寸计。人之动气，根于两肾，生于丹田。气足内藏，鼻息微细；气虚上奔，鼻息喘促。无气有气，有气无气，以此为辨。而名为丹田者，则非医家所能通晓。余与梯云道人（姓谢，字际洛，新化人。甫八岁，病狂，所言皆蓬莱海岛之事，十四岁方瘳。十五岁发蒙，越明年，游泮。一动一静，无不以圣贤自规）。了悟山人（姓刘，讳宗因，字群占，号济南，邵阳人。天生...
气功内丹术术语。三丹田之一。部位在心中，一说在心脐之间。《抱朴子内篇·地真》：“心下绛宫金阙， 中丹 田也。”《东医宝鉴》引：“中丹田，藏气之府也。”
道家有称人身脐下三寸为丹田，认为这个部位是男子精室、女子胞宫所在处。气功意守部位名词。其部位有三：脐下的叫“下丹田”，心窝部的名“中丹田”，两眉之间的称“上丹田”。
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