暑病_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...生之时,忽然 发热 头痛 欲呕者,用 藿香 五分至一钱生 扁豆 一钱至二钱温降胃气即愈。不可因药只二味,夹以他药,至生他病。 藿香 扁豆 治暑病的作用,详时病本气篇暑病中。如 小便 短而泻且渴,于藿香扁豆中加 冬瓜 自然汁以止喝 利尿 。如舌干黄苔,可加生 枳实 炒栀皮各三分,以去积热。 冬瓜 蒸汁为自然汁。无冬瓜用 滑石 一钱以代冬瓜。冬瓜最妙,毫无他弊...

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轻证暑病_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

轻证暑病, 发热 ,热进退,微 恶寒 ,时作时止, 头痛 ,身软,精神倦怠,或欲呕或不呕,或泻或不泻,舌有薄苔,或黄或白,恶见日光。脉象虚,中部取之。方用 藿香 一钱, 扁豆 四钱煎服。泻与呕均加 厚朴 一钱, 吴茱萸 三分, 黄连 三分。头痛甚,加 黑豆 三钱。鼻气热,加焦栀仁二钱。 本身少阳暑气,散漫胃中, 脾胃不和 ,故 恶寒发热 。病在脾胃,不在荣...

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头风病宜用安神药_医案心得_【中医宝典】

...至,易于解散也;头风作止不常,愈后触感复发也。”头风病往往反复发作,治疗效果相对较差,加用合适的安神药可以提高临床疗效,理由如下。 从中医理来看,心主神明,而痛由心生。 心与神关系密切,心主神明,是精神活动的主宰。《素问·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官,神明出焉。”而疼痛与心神密切相关。《素问·五常政大论》所谓“其发痛,其藏心”, 王冰 注曰:“痛由心所...

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暑病_《温热暑疫全书》_中医内科书籍_【岐黄之术】

太阳中 . 发热 恶寒 .身重而疼痛.其脉弦细芤迟. 小便 已洒洒然毛耸.手足逆冷.小劳身即热.口开前板齿燥.若发其汗.则恶寒甚.加温针则发热甚.数下之则淋甚. 〖赵注〗.此证属阴阳俱虚.脉弦细者阳虚也.芤迟者阴虚也.所以温针复损其阴.汗之复伤其阳.惟宜甘药补之.以解其热耳.即灵枢所谓阴阳俱不足.补阳则阴竭.补阴则阳脱.可以甘药.因是知 白虎汤 中 石膏 ...

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暑病的中医食疗_《老年食养食疗》在线阅读_【中医宝典】

暑病系指夏天感受暑热所发生的多种热性病,一般多指 中暑 、暑温等病症。中暑的常见症状为突然晕倒,昏不知人,身热烦躁, 气喘 不语,大汗或无汗,或 四肢抽搐 。治宜急将患者移至凉爽通风之处,给服清暑、解热、开窍之剂。暑温主要表现身热口温,心烦面赤,汗多气粗, 头痛 头晕 ,或背微 恶寒 。治疗上若热盛者,以清泄邪热;伤津气者,以益气生津。 食疗方: 1.消暑 ...

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麻后宜用药性《麻科活人全书》_【中医宝典】

...真阴而后已.麻证血多虚耗.故切为戒忌.操司命之权者.不可不察. 【 银柴胡 】入肾、胃.性味与 石斛 不甚相远.不独清热.兼能 凉血 .虚劳宜用.且能推陈致新.明目益精.麻后身热不除.日久 羸者.甚宜. 【九肋 甲】治 疟疟母.虚劳寒热. 瘕痞疾.经水阴疮.骨蒸劳热、自汗、等证. 【阿井胶】益肺补肾.治心腹内崩.劳极洒洒加疟状.腰痛.四肢酸疼.女子下血安胎....

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暑病_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...火的暑气自病。引起之后,外来暑气即不负责。中者,伤也。 外来暑气,既是太阳射到地面的热气。此热气人人都呼吸之,而病暑者不过于百人之一人,可见暑病乃人身的暑气自病,外来暑气,不过诱因耳。 少阳暑火,下降则为土气之根,不降则为金气之贼。肺气清降之人,吸入暑气,肺能降之,降则暑化而成生土之火。肺气不能清降之人,吸入暑气,暑气不降,停在上焦,引动本身相火暑气,逆伤肺...

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老年人暑病的中医食疗_中医食疗老年食疗_【中医宝典】

暑病系指夏天感受暑热所发生的多种热性病,一般多指 中暑 、暑温等病症。中暑的常见症状为突然晕倒,昏不知人,身热烦躁, 气喘 不语,大汗或无汗,或 四肢抽搐 。治宜急将患者移至凉爽通风之处,给服清暑、解热、开窍之剂。暑温主要表现身热口温,心烦面赤,汗多气粗, 头痛 头晕 ,或背微 恶寒 。治疗上若热盛者,以清泄邪热;伤津气者,以益气生津。 食疗方: 1.消暑 ...

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暑病的中医食疗_《老年食养食疗》_中医养生书籍_【岐黄之术】

暑病系指夏天感受暑热所发生的多种热性病,一般多指 中暑 、暑温等病症。中暑的常见症状为突然晕倒,昏不知人,身热烦躁, 气喘 不语,大汗或无汗,或 四肢抽搐 。治宜急将患者移至凉爽通风之处,给服清暑、解热、开窍之剂。暑温主要表现身热口温,心烦面赤,汗多气粗, 头痛 头晕 ,或背微 恶寒 。治疗上若热盛者,以清泄邪热;伤津气者,以益气生津。 食疗方 : 1.消暑...

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三焦几_《质疑录》_【中医宝典大全】

人身十二脏腑经络,《灵枢》《素问》详辨,各定名部分,独三焦之名,在经文亦多臆说;后贤之详其义者,更多旁杂,而无一定之,是不能无疑,而为之考究,以正其指归。即如王海藏,为东垣高弟,亦致疑于三焦之名,而问之曰三焦有几,启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之,以知三焦有三三焦,而后之人不能明其义,故多歧而未有以正其名也。所谓三焦之有三三焦也,即以经...

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