温热病者，冬时感寒，偶不即发，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，夏变为暑病。暑病者，热又甚于温也。温病，发于春三月夏至前是也。发 热咳 嗽，头疼 身痛 ，口燥渴，脉浮弦。热甚者， 小柴胡汤 。热微者， 升麻葛根汤 、 解肌汤 。微热不渴，小 柴胡 加 桂枝 ；渴者，加 五味 ；渴者，去 半夏 ，加 栝蒌 、 人参 。脉实烦渴者， 大柴胡汤 微利之，以其脉实，必大便
世间之病，人皆曰 伤寒 最难，而非难也，难莫难于六气之相杂而互至耳。六气者，风、寒、暑、湿、燥、火是也。然冬月致病只三字，风、寒、火是也。春兼四字，风、寒、湿、火是也。夏兼五字，风、寒、暑、湿、火是也。秋只四字，风、寒、燥、火是也。其有非时之燥湿，则又天之变气也。大抵气愈杂则其治愈难，吾姑即夏间之五气而明辨之。五气既明，则其少者不烦言而已解。假如脉浮缓，自汗
夫风者天之阳气，温者天之热气，若非其时而见之，即为戾气，人或染之，即为病气。都由冬春久暖，雨泽愆期，风阳化燥，鼓荡寰宇，而人于气交之中，素禀阴亏者，最易凑袭。故风温一症，良由先伏温邪，后再感风，风与温合，是为风温。然温则应火，风则应木，二气相煽，化为壮火，动辄伤肺。故其见症，必面赤舌干，身热神迷，鼻鼾多寐，默默不语，不思饮食，却与 中风 相似。过一二日后，神
世俗俚言，有眼不医不瞎之说，而愚人往往信之，蒙其害者亦多矣。夫神农尝百药，虑生民之病夭，华佗立眼科，忧后世之盲瞽，有是病必有是药，药而犹难于即愈，未有不药而愈者也。夫人疾病，皆由不能爱养真元，及至斫丧之后，邪气乘虚而入，一旦疾发，而又不能调治，反惑于愚人之言，岂爱身之人哉？譬如火发而不急救，委之于数者，夫不救有不尽焚者乎！救之少迟，仅免其半，倘不救未有全不焚
世间之病，人皆曰 伤寒 最难，而非难也，难莫难于六气之相杂而互至耳。六气者，风、寒、暑、湿、燥、火是也。然冬月致病只三字，风、寒、火是也。春兼四字，风、寒、湿、火是也。夏兼五字，风、寒、暑、湿、火是也。秋只四字，风、寒、燥、火是也。其有非时之燥湿，则又天之变气也。大抵气愈杂则其治愈难，吾姑即夏间之五气而明辨之。五气既明，则其少者不烦言而已解。假如脉浮缓，自汗
夫风者天之阳气，温者天之热气，若非其时而见之，即为戾气，人或染之，即为病气。都由冬春久暖，雨泽愆期，风阳化燥，鼓荡寰宇，而人于气交之中，素禀阴亏者，最易凑袭。故风温一症，良由先伏温邪，后再感风，风与温合，是为风温。然温则应火，风则应木，二气相煽，化为壮火，动辄伤肺。故其见症，必面赤舌干，身热神迷，鼻鼾多寐，默默不语，不思饮食，却与 中风 相似。过一二日后，神
“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”这是唐朝韩愈名篇的首句，至今也广为流传。“伯乐”们为了国富民强，坚持原则、擦亮眼睛，慧眼识出“千里马”，给“千里马”们用武之地；“千里马”们身心愉快，“士为知己者用”，不遗余力地拼杀疆场，老骥伏枥，志在千里！ 然而，如何才能得到一匹理想中的千里马呢？“赛马”与“相马”都是选用合格人才的必要程序。试想参赛的
“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”这是唐朝韩愈名篇的首句，至今也广为流传。“伯乐”们为了国富民强，坚持原则、擦亮眼睛，慧眼识出“千里马”，给“千里马”们用武之地；“千里马”们身心愉快，“士为知己者用”，不遗余力地拼杀疆场，老骥伏枥，志在千里！ 然而，如何才能得到一匹理想中的千里马呢？“赛马”与“相马”都是选用合格人才的必要程序。试想参赛的
温热病者，冬时感寒，偶不即发，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，夏变为暑病。暑病者，热又甚于温也。温病，发于春三月夏至前是也。发 热咳 嗽，头疼 身痛 ，口燥渴，脉浮弦。热甚者， 小柴胡汤 。热微者， 升麻葛根汤 、 解肌汤 。微热不渴，小 柴胡 加 桂枝 ；渴者，加 五味 ；渴者，去 半夏 ，加 栝蒌 、 人参 。脉实烦渴者， 大柴胡汤 微利之，以其脉实，必大便
病名。冬受寒邪，至春而发的温热病。见《 温疫论 补注·诸家温疫正误》。《 温热经纬 ·叶香岩三时伏气外感篇》将之归于伏气温病。以初起即现里热症状如 发热 、口渴、心烦、 小便 黄赤、舌红等为特征。治宜清泄里热为主，主用 黄芩汤 。兼 恶寒 头痛 者，治宜表里两解，用葱豉 桔梗汤 加 黄芩 。热入阳明，壮热口渴，汗多，脉洪大，或 潮热 谵语， 腹满 便秘 者，
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