急黄 _时病是因脾胃素有积热，湿热之毒炽盛，灼伤津液，内陷营血，邪入心包所致。 【急黄】 本病是因脾胃素有积热，湿热之毒炽盛，灼伤津液，内陷营血，邪入心包所致。是阳黄的重证。它的特点是发黄急骤，身目呈红黄色， 高热 顷渴，胸满 腹胀 ，神昏谵语，衄血 便血 ，或出 斑疹 ，舌绛，苔黄燥，脉弦滑数。
...神守 洒淅恶寒 三阴痉 三阴疟 痧气（痧胀） 伤寒 伤暑 少腹硬满 身[目闰]动 身热不扬 神不守舍 神昏 湿病 湿疟 湿热痢 湿温 湿泻 时病 时行 食疟 食泻 视歧 收引 手足躁扰 暑病 暑风 暑秽 暑厥 暑痢 暑疟 暑热证 暑温 暑泻 暑瘵 水谷痢 飧泄 太阳中风 痰疟 瞳子高 晚发 胃家实 胃实 胃中燥矢 温病 温毒 温毒发斑 温疟 温疫 温燥 瘟黄...
神不守舍即精神错乱。 【神不守舍】 即精神错乱。心是精神所藏之处（《灵枢．邪客篇》：「心者，……精神之所舍也……」），病邪犯心或精神刺激过度出现的神志异常，均可称为神不守舍。
天地之气，周于一年，人身之气，周于一日。人身阳气以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左脑、横过右脑、右肩、右臂手指、胁、足，则又子中矣；阴气以午中自右手心通右臂、右肩、横过左肩、左臂、左胁、左足外肾、右足、右胁，则又午中矣。阳气所历，充满周流，阴气上不过脑，下遗指趾，二气之行，昼夜不息，中外必偏，一为痰积壅塞，则痰疾生焉，疾证医候，统纪浩繁，详其本源。痰
《尚论篇》 ， 伤寒 著作。八卷。又名《尚论 张仲景 伤寒论 》。清. 喻昌 撰。初刻于1648年。本书主要参考《 伤寒论条辨 》。但编次有所不同，内容有所补正。喻氏遵 方有执 之论，以冬伤于寒，春伤于湿，夏秋伤于暑为主病之大纲；四序之中，以冬月伤寒为大纲；伤寒六经之中，以太阳为大纲；太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、 风寒 两伤 营卫 为大纲，细绎有关条文。其...
《达生篇》 ， 产科 著作。一卷。清. 亟斋居士 撰。刊于1715年。内容有原生、 临产 、真诀条辨等14篇及格言、方药等。作者主张临产时沉着 镇静 ，掌握“睡、忍痛、慢 临盆 ”六字诀，尽可能不服药或少服药，符合产科卫生和临产规律。所论多为经验之谈。本书文字通俗，内容简要，切于实用，故复刻刊本颇多，流传较广。现存初刻本等80种清刻本，几十种石印本和铅印本。
天地之气，周于一年，人身之气，周于一日。人身阳气以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左脑、横过右脑、右肩、右臂手指、胁、足，则又子中矣；阴气以午中自右手心通右臂、右肩、横过左肩、左臂、左胁、左足外肾、右足、右胁，则又午中矣。阳气所历，充满周流，阴气上不过脑，下遗指趾，二气之行，昼夜不息，中外必偏，一为痰积壅塞，则痰疾生焉，疾证医候，统纪浩繁，详其本源。痰
即精神错乱。心是精神所藏之处（《灵枢·邪客篇》：「心者，……精神之所舍也……」），病邪犯心或精神刺激过度出现的神志异常，均可称为神不守舍。
五脏的综合调养，《内经》中总结了五谷、五畜、五果、五菜，确定了相应食物的食性气味，其中 五谷： 粳米 甘, 芝麻 酸, 大豆 咸,麦苦,黄黍辛。 五果：枣甘，李酸，粟咸，杏苦，桃辛。 五畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。 五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。 下面即根据历代及现代研究成果，对上述食物的功用一一作简要阐述。
天地之气，周于一年，人身之气，周于一日。人身阳气以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左脑、横过右脑、右肩、右臂手指、胁、足，则又子中矣；阴气以午中自右手心通右臂、右肩、横过左肩、左臂、左胁、左足外肾、右足、右胁，则又午中矣。阳气所历，充满周流，阴气上不过脑，下遗指趾，二气之行，昼夜不息，中外必偏，一为痰积壅塞，则痰疾生焉，疾证医候，统纪浩繁，详其本源。痰
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