...《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，𠀤音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。 又侏儒，短人也。 又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。 又與偄同。《隸釋魯峻孟郁𥓓》儒作偄。...
...仁义礼智，先圣之所教;守心正气，惟我之更定”，就是一例。天道教教理的时代色采鲜明。 崔济愚所处的时代正值朝鲜危急存亡之秋，修行重点在挽国家于危亡，确立民族精神，对抗列强侵略。这是当时韩国新兴宗教的共同特色。因此，他站在朝鲜民族的立场，对儒、佛...
...一提到历史上医家之间的关系，许多人会联想起“扫叶庄”与“踏雪斋”的故事，说是叶天士与薛生白常互生龃龉，各在自己书斋的取名上做文章，影射攻击对方，似乎不扫、不踏，不足以解恨。上百年来人们把它作为笑谈传闻。叶、薛二位均是温病学医家，从二位医家...
...，平明登眺，竟首先提到它，实已流露出出任宣城太守的寥落心情。残缺的月，仿佛一个残缺的影子，时时缠绕着诗人。因而，当他“郡内登望”之时，领略到的完全是大自然苍莽萧肃的景象：“寒城一以眺，平楚正苍然。”此联以大笔勾揽寒城登望的苍茫辽阔之景，为...
...2753页) 按：《医学权衡》的作者，据《新安名医考》作者为吴显忠。［2］疑《通考》误，“显忠”与“用良”字义正合，且徐春甫云：“家世业儒，忠性好医”之“忠”字正是人名，应据正。 5《伤寒治要》 伤寒治要.刘君翰.佚.(《通考》258页) 按：...
...①秤锤和秤杆。衡器的通称。《素问·至真要大论》：“气之相守司也，如权衡不得相失也。”②比喻事物在动态中维持平衡的状态。《素问·气交变大论》：“夫五运之政，犹权衡也。”...
...等都有所论述，在某些方面对诊法亦有值得参考借鉴之处，另外太素脉亦是讲浮沉滑涩等等脉象的，对脉形的描述偶然亦有足资参证的，所以有的医家对太索脉法亦有所议论，甚至于在脉书中有所援引。 明代吴昆在他著的《脉语》中说：“医家以岐黄为祖，其所论脉，...
...一提到历史上医家之间的关系，许多人会联想起“扫叶庄”与“踏雪斋”的故事，说是叶天士与薛生白常互生龃龉，各在自己书斋的取名上做文章，影射攻击对方，似乎不扫、不踏，不足以解恨。上百年来人们把它作为笑谈传闻。叶、薛二位均是温病学医家，从二位医家...
...没卫饮羽者，皆增之也。 儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集”。夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。 夫刻木为鸢以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至於三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。犹...
...、整理，并建立数据库系统，运用数理统计方法，进行分析归纳。研究显示，明清医家治疗骨痹是在前人的基础上，以“肾实则骨有生气”、“痹有瘀血”、“久病入络”理论作为指导理论，从而形成了其治疗原则的特色，如“补肝肾以壮筋骨”、“活血化瘀以止痛”、“...
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