□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 ●有病为有邪，为偏，为气血不通。治疗的目的就是攻以祛邪，以矫偏，使血气流通。 ●通行的 中医基础理论 中，多论虚、实。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用。故讨论邪与正更有意义，有邪才有病，治病当攻邪。 ●攻邪需要以正不虚为前提，正虚则需调整或者静候，这就...
...来日午时断你。”龙曰；“先生救咱。”守成曰：“你若要不死，除非见得唐王，与魏丞相行说劝救时节，或可免灾。”老龙感谢，拜辞先生回也。玉帝差魏征斩龙 天色已晚，唐王宫中睡思半酣，神魂出殿，步月闲行。只见西南上有一片黑云落地，降下一个老龙，当前跪拜。唐王惊怖曰：“为何？”龙曰：“只因夜来错降芒雨，违了天条，臣该死也。我王是真龙，臣是假龙，真龙必可救假龙。”唐王曰：...
...，而中药却没有影响。所以在现实生活中，中药、中成药以及中药制剂的保健品特受人们的青睐。其实中医学早就把药物运用失当直接相关的致病因素称作“药邪”。 《素问·五常政大论》指出，“大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九……无使过之，伤其正也。”提出了要严格控制有毒药物的使用时间，对无毒药物，也不能尽剂，免伤正气而为病。《巢...
...歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔胀，或昼夜妄行，或口眼俱斜，或披头跣足，或裸形露体，或桑见神鬼，如此之类，乃飞虫精灵，妖孽狂鬼，百邪侵害也。欲治之时，先要 愉悦：谓病家敬信医人，医人诚心疗治。两相喜悦，邪鬼方除。若主恶砭石,不可以言治，医贪货财，不足以言德。 书符：先用 朱砂 书太乙灵符一道，一道烧灰酒调，病人服，一道贴于病人房内。书符时，念小天罡...
...气最盛的时期，有很多人感觉身上不舒服，这是为什么呢？河南省中医院传统诊疗中心主任刘爱华教授这样解释： 中医把“风、寒、暑、湿、燥、火”称为六邪，湿邪即为其中之一，湿邪为病有三种情况，一种较轻，会出现舌苔厚腻、有时舌苔泛黄，感觉口腻、口黏、口臭，脸上易起痤疮。第二种为中型，常常为胃肠道症状表现，如恶心、食欲差、胸闷腹胀、便溏、腹泻；头晕昏沉（如有布包裹住头部）...
出自：陈毅诗人近代的《梅岭三章·其一》 原文如下： 断头今日意如何？创业艰难百战多。 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
出自：盛唐诗人 李白 的《送外甥郑灌从军三首·其一》 原文如下： 月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
阳欲化阴出玉沟，火轮忙驾莫停留。 巽风吹上红元府，斩断赤经永不流。 阳欲化阴，是信至犹未经行之时，急忙鼓动巽风驾起火轮，从丹田运上红元府以斩之。 《太阴炼形法》曰∶初下手时，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入气穴；将两手交叉捧乳，轻轻柔摩三百六十遍；将气自下丹田，微微吸起二十四口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真息往来，一开一合，养成鄞鄂。神气充足...
道家书籍“斩三尸”词语解释 “三尸”即是“三彭”，前面已有解释。中华道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。其中方法很多，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。 在中华道家修炼学而言，惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三...
道家书籍“斩三尸”词语解释 “三尸”即是“三彭”，前面已有解释。中华道家修炼须要斩除三尸，才能去掉阴魔。其中方法很多，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。 在中华道家修炼学而言，惟有修持内炼功夫，培养自身阳炁，炁足之后，聚于丹田，而后冲开三关，直透骨髓，才能永远赶走三尸。三尸一去，阴魔自消。阴魔消除，阳炁自来。此步功夫，称为“斩三...
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