...因类变生而长也。身热如蒸上气，虚惊耳冷，微汗，上唇有白泡如珠，或微肿如卧蚕者，是其候也。重者身热神乱 腹痛 ，叫不能食乳，切不可妄投药饵，及推拿火灸。若误治之，必致杀人。 故不立治法，特书以告之。 涂蔚生曰∶小儿变蒸之说，未知是先贤凭空结撰，抑是别有根据。谓其为凭空结撰欤，而其所谓变蒸之日数，与变蒸之形状，似乎着着可信者。谓其确有根据钦，而此之所谓变蒸，又多...
...至此穴之取法，须沿外膝眼下量起，至下八寸止，胫上两筋骨罅宛宛中。因上廉离外穴眼六寸，下廉离上廉三寸，而条口则在下廉上一寸边。 涂蔚生曰∶以上推拿诸法，犹本草之药味罗列，性质毕布，可谓临时治儿者选择之工具也。然病有轻重，法有繁简，有一病而只用一方者，有一病而须用数方者，前后变换不同，临时施用自异。在医师之良者，固可因病求法而为适宜之推拿。若夫医师之下者，则胸无...
《鼠疫抉微》 ， 鼠疫 专着。不分卷。清末余德埙撰。刊于1910年。作者以 郑肖岩 《 鼠疫约编 》为基础，参考诸家学说，对鼠疫源流、病情、 辨证 、治法及方药等加以阐论和发挥，其中融会了作者一些新的学术见解。末附罗芷园、郑肖岩等鼠疫 医案 35则。现有初刊本和《 中国医学大成 》本。
推拿 ，在人体 经络 腧穴 及一定部位上施以特定的操作手法或肢体活动，用以保健、治病的方法。又称 按摩 、 按蹻 、乔摩、 矫摩 等。有疏通经络， 滑利 关节 ，促使气血运行，调整 脏腑 功能，增强人体抗病能力等作用，广泛应用于临床各科的多种 病症 中。《 灵枢 .九针论》：“形数惊恐， 筋脉 不通，病生于不仁，治之以按摩 醪药 。” 推拿手法 有一定的规范...
周梦觉曰∶诸痫病发，卒倒搐掣，叫吼吐涎。因其声之似，而有猪痫马痫羊痫牛痫鸡痫之分。溯其源，卒倒无知者，痰迷心窍也。搐溺抽掣者，风入肝经也。名虽不一，不外心肝二经。经曰∶脉滑大，久自已，脉坚小，死不治。有得之胎前者，儿在母腹，其母卒然受惊，痰气逼入心肝，与本来气血搏结成窠，此不可治者也。有得之怀抱者，小儿心肝有余，神气不足，偶有所触，火发于心，风动于肝，神不守
周梦觉曰∶道人于圣学本无所窥，而少者怀之，雅有同志，窃于疳症三致意焉。十六岁以后谓之痨，十六岁以前谓之疳。其症头皮枯涩，毛发焦稀，腮缩 鼻干 ，脊耸体削，斗牙咬甲，烦渴自汗，口鼻溺赤，肚胀 潮热 ，酷嗜瓜果、泥炭等物，外则肢体生疮，是其候也。疳之纲领有五，脾肺心肝肾，至于条目，不可穷纪，姑举其要。曰 脊疳 ，曰蛔疳，曰脑疳，曰丁奚疳，曰无辜疳，曰哺露疳。名有
陈飞霞曰∶头者诸阳之会，脑者髓之海也，凡儿头角丰隆，髓海足也。背者五脏六腑俞穴皆附于背，脊背平满，脏腑实也。 腹皮 宽浓，水谷盈也。目为肝窍，耳为肾窍，鼻为肺窍，口为脾窍，七窍无缺，形象全矣。故知肉实者脾足，筋强者肝足，骨坚者肾足，不妄言笑者心足，不多啼哭者肺足，哭声连续者肺实，不久眠睡者脾实。兼之脚健而壮，项长而肥，睛明而黑，根株固也。肌肉温润，荣卫和也。
经曰∶北方黑色，入通于肾，开窍于二阴。陈飞霞曰∶夫二阴者，前阴窍出 小便 ，后阴窍出大便。又云∶前阴主气，后阴主血。盖膀胱之津液，血所化也，由气而后能出。太阴之传送，气之运也，由血而后能润。此便溺之流通，见气血根据附。而人之所以为生者，以其有此出入关窍耳。清阳出上窍，谓呼吸也；浊阴出下窍，谓二便也。倘一息不运，则机息穷而死矣。故二便不通，加以 腹痛 气喘 呕
陈飞霞曰∶ 小儿夜啼 有数症，有脏寒，有心热，有神不安，有拗哭。此中寒热不同，切宜详辨。脏寒者，阴盛于夜，至夜则阴极发燥，寒甚 腹痛 ，以手按其腹则啼止，起手又啼。外症面青手冷，口不吮乳，夜啼不止，加减 当归散 。心热烦啼者，面红舌赤，或舌苔白涩，无灯则啼稍息，见灯则啼愈甚。宜 导赤散 加 麦冬 灯心 ；甚则加川连、 龙胆草 。神不安而啼者，睡中惊悸，抱母大
涂蔚生曰∶汗者气分之水，由而气变为汗。如空中之气，遇寒冷变而为雨；口鼻之气，遇漆石变而为水也。 古人有阳虚自汗，阴虚 盗汗 之说。因阳气既虚，则卫外者无所统御，而内部化生充溢皮肤之气，即无所摄收。故当醒寤之时，发而为自汗也。宜用 六君子汤 ，加炙 、 枣仁 ， 茯神 以治之。阴血既虚，则营内者无所主宰，而外部化生根据归营血之气，即无所收容。故当梦寐之时， 虚
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