现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，...
气功，作为 人类 养生保健、强身治病的方法，伴随着人类社会的进程，不断发展和完善。 人类的祖先为了求得自身的生存及繁衍，必须与恶劣的自然环境及凶猛的飞禽走兽相较量，逐渐形成了许多自然的包括气功在内的保健养生方法。比如，为了祛湿导滞，通利关节以适应自然环境而形成“导引”；吸取与禽兽搏斗的经验，象其形，会其意，形成自然而本能的古代技击武术；从人类社会化生活的增多...
...自然，不可急于求成，以免出现偏差。 第三步是调身。即调整控制身躯，保持一定的姿势，以帮助入静。 长时间维持静态姿势，可以调整全身血液的分配。气功调身一般包括坐、卧、站、跪、行5种情况，也就是5种练功姿势，任何一种姿势都要配合调心和调息。原则是“以自然为高，以舒适为法”，但初学者以坐姿为宜。 总之，练功的基本要求是“心要清，息要静，身要松(放松)”，并灵活调整...
...“心”是指心理、精神，“身”是指形体及其生理功能。顾名思义，自我心身锻炼方法是指发挥意识能动性，对自身的精神、形体进行锻炼的一类方法。 1、气功锻炼含有丰富的心理锻炼内容：中医典籍《黄帝内经》在谈到气功时写到：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”，“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。这里的“精神内守”与“独立守神”，清楚地表达了古人在气功锻炼中对精神的要...
欲养生者，不但要啬神、爱气、养形，还必须“兼之以导引行气”，久之行之，始能延寿。 导引按摩、吐纳调气是孙思邈养生的重要内容。前者属健身体操，以动为主，后者为呼吸体操，以静为主，二者均属气功范畴，名动静气功。孙氏的锻炼方法是动静结合，缺一不可。他强调指出，欲养生者，不但要啬神、爱气、养形，还必须“兼之以导引行气”，久之行之，始能延寿。又说“善摄养者，须知调气方...
...额部、鼻部、上唇，到上唇系带处。 任脉起于胞中，下出会阴，沿阴阜、腹部和胸部正中线上行，至咽喉，上行至下颌环绕口唇，沿面颊，分行至目眶下。 气功疗法是中医学的有机组成部分，它与针灸、推拿疗法有密切关系。例如针刺需要“得气”，推拿需要练功培育内力。临床上三者若有机结合，使气机沟通内外，可增强疗效。 “气功是中国传统文化的重要内容之一，它既不是宗教，也不是武侠小...
...弥补了医学治疗中的那种只看病、不看人，不管病人的气质、性格、精神致病因素等，只给予物质治疗忽视精神治疗等不足，是对医学的一个重要补充和发展。气功疗法与心理疗法之间，既有相同之点，也有不同之处。 众所周知，气功锻炼具有调神（意念调整）、调息（呼吸调整）、调身（体力锻炼）三要素。这三者中，调神是统帅，起决定性的主导作用。古人讲“全凭心意练功夫”，早已明确了调神在...
中国的气功有很多种，但是气功修养的三个方面却没有什么大的不同，那就是调身、调息、调心。 息是呼吸的次数，身和心是身体和心神。这三个方面归纳起来首先就是动和静的问题。 大家可以想一下，你身边的人有的爱动，有的喜静，爱动的有健康的、长寿的，可也有身体不好的，甚至早夭的。爱静也是如此，有的健康，甚至很长寿，也有的身体不好，病秧子。 那么，究竟是爱动好还是爱静好？怎...
佛教中虽无相当于本来意义的“气功”，但从现代广义的气功而言，在客观上瑜珈和禅修中都包含有类似气功的内容。 瑜珈，是梵文YOGA的音译，在佛典中汉语意译为“相应”，指控制自己身心令与某种东西相应（相契合，一致）。瑜珈是古印度各宗教对自我调制以锻炼身心的功夫的统称，佛教亦称其禅定为瑜珈。修禅定者被称为瑜珈行者，或瑜珈师。佛教密宗的修练方法更多以瑜珈命名。在印度，...
气功 气功 ，近代 养生 术语。是运用意识的作用，对人体生命过程实行自我调节、自我控制，从而协调身心关系，祛病强身，延年益寿的一种自我身心锻炼法。 调身 、 调息 、 调心 为气功的三要素。《太清 调气 经》：“服气功余暇，取静室无人处散发脱衣。”《延陵君修养大略》：“此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同...
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