凡男女受胎，皆以妇人经绝一日三日五日为男，仍遇男宿在贵宿日，又以夜半后生气时泻精者，有子皆男，必寿而贤明高爵也，若以经绝后二日四日六日泻精者，有子皆女，过六日皆不成子，又遇王相日尤吉。
... 凉血 安胎之药。然诸经有多气少血者，有多血少气者，宜各以按月养胎之脏腑气 血虚 实调之，自无堕胎之患矣。 有养胎以五行，分四时论者。凡人自受胎于胞门，则手足十二经脉，其气血周流，俱以拥养 胎元 ，岂有逐月分经，某经养某月之胎之理？马 玄台 已驳之矣，故不具载。巢氏一月二月是论受胎之月数为近理也。 《圣济》曰∶或者以妊娠勿治，有伤胎破血之论，岂知邪气暴戾，正...
... 凉血 安胎之药。然诸经有多气少血者，有多血少气者，宜各以按月养胎之脏腑气 血虚 实调之，自无堕胎之患矣。 有养胎以五行，分四时论者。凡人自受胎于胞门，则手足十二经脉，其气血周流，俱以拥养 胎元 ，岂有逐月分经，某经养某月之胎之理？马 玄台 已驳之矣，故不具载。巢氏一月二月是论受胎之月数为近理也。 《圣济》曰∶或者以妊娠勿治，有伤胎破血之论，岂知邪气暴戾，正...
人皆谓婴儿满十月而生，余究内经理，二百七十日实为定论。盖就中虚计一月，以应十个月之数也。经云∶九九为上，八八次之，七七又次之。凡人之生，禀二仪之气会合，三才之道各得其九，三九二十七，则二百七十日而生。八八者，三才各得其八，三八二十四则二百四十日而生。七七者，三才各得其七， 三七 二十一则二百一十日而生。 其逾十月而生者为大过，其七八月而生者为不及。大过者气血...
一受胎后，忌食 牛肉 、犬、兔、 雀肉 、 螃蟹 、团鱼、 乌鱼 、无鳞鱼、 胡椒 、 花椒 、姜、蒜辛辣之物。 一受胎后，最忌 暴怒 ，口不可出恶言，手不可用鞭挞。盖怒伤气血，多有因此动胎者。即不动胎，怒气入胎，子生多疾。并不可看戏神、傩神及怪异形像。 一受胎后，不可登高上梯，恐倾跌有损。不可伸手高处取物，恐伤胎而子鸣腹中。子鸣但令产母鞠躬片时自安。 一受...
...气噎痞塞， 咳嗽 身冷，自汗无时，目瞪 耳聋 ，恍惚惊悸，语言颠倒，十恶也。又脑为诸阳所会，颈项近咽喉、肾俞，皆致命之所，俱不可灼艾。 〖愚按〗前症未溃黑陷，面青唇黯，便污者，脏腑内溃之恶症也。气噫痞塞，咳嗽身冷自汗者，脾肺虚败之恶症也。不食便泻、 肠鸣 耳聋、目瞪者，脾肾虚败，传变之恶症也。治法详见附录。 审内症用药附 自泻 呕吐 ，不进饮食，肾脉最虚，如...
...豆末成丸之数。蒸熟，去皮核，捣如泥，和黑豆末为丸，或印成饼。随便食。 延嗣酒 大有补益。早晚男妇各随量，饮三五杯，妇人经不对者自正，经正者即受胎矣。 生地（酒洗） 熟地（九蒸九晒） 天冬 （去心） 麦冬 （去心。各四两） 仙灵皮（八两，饭上蒸） 当归 （二两，酒洗） 枸杞（一两，酒浸） 俱切碎，绢袋盛入大坛酒内，重汤煮，自卯至酉为度，埋土内七日，取起用。 补...
月忌 ，古代 针灸 宜忌说之一。见《 千金翼方 》。将十二月配属十二 地支 ，按其变化推算血忌日、血支日、月厌日、四激日、月杀日、月刑日、六（月）害日等。据以避忌针灸。
凡男女受胎，皆以妇人经绝一日三日五日为男，仍遇男宿在贵宿日，又以夜半后生气时泻精者，有子皆男，必寿而贤明高爵也，若以经绝后二日四日六日泻精者，有子皆女，过六日皆不成子，又遇王相日尤吉。
... 凉血 安胎之药。然诸经有多气少血者，有多血少气者，宜各以按月养胎之脏腑气 血虚 实调之，自无堕胎之患矣。 有养胎以五行，分四时论者。凡人自受胎于胞门，则手足十二经脉，其气血周流，俱以拥养 胎元 ，岂有逐月分经，某经养某月之胎之理？马 玄台 已驳之矣，故不具载。巢氏一月二月是论受胎之月数为近理也。 《圣济》曰∶或者以妊娠勿治，有伤胎破血之论，岂知邪气暴戾，正...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。