穴(穴位,穴道,气穴)_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

是经络气血在身体表面聚集、输注或通过的重点部位。它可以通过经络联系对身体内部脏腑的生理或病理变化产生一定的反应,也可以接受周围环境的各种剌激(如针、灸、按摩、指针、电针等)以达到调整体内机能的目的,从而获得治疗的效果。

http://qihuangzhishu.com/109/590.htm

针灸技术_中医针灸_【中医宝典】

...[针灸]耳针疗法 [针灸]皮内针疗法 [针灸]三棱针疗法 [针灸]太乙神针疗法 [针灸]头针疗法 [针灸]温针疗法 [针灸]针刺麻醉疗法 [指针]阿是疗法 [指针]中医指针疗法 40项针灸技术 作为中医临床适宜技术推广 八千年前跨湖桥先民已掌握原始针灸技术 拔罐法 常用灸法 刺激“人中穴”有讲究 刺络法 电针法 耳针法 火针法 火针法 - 江西熱敏灸 军医王...

http://zhongyibaodian.com/tcm/zhenjiujishu-782-1.html

捻转补泻_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

针刺补泻手法之一。原称子午补泻。指针刺中以向左捻转或向右捻转来区分补泻。《标幽赋》:“迎夺右而泻凉,随济左而补暖。”今多以捻转的幅度、频率和次数来分别补泻。以捻转幅度较小(180°左右)、频率较慢、次数较少者为补;以捻转幅度较大(360°以上)、频率较快、次数较多者为泻。参见子午补泻条。

http://qihuangzhishu.com/192/149.htm

捻转补泻_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

针刺补泻手法之一。原称子午补泻。指针刺中以向左捻转或向右捻转来区分补泻。《标幽赋》:“迎夺右而泻凉,随济左而补暖。”今多以捻转的幅度、频率和次数来分别补泻。以捻转幅度较小(180°左右)、频率较慢、次数较少者为补;以捻转幅度较大(360°以上)、频率较快、次数较多者为泻。参见子午补泻条。

http://qihuangzhishu.com/192/591.htm

捻转补泻

捻转补泻 ,针刺补泻手法之一。原称 子午补泻 。指针刺中以向左捻转或向右捻转来区分补泻。《 标幽赋 》:“迎夺右而泻凉,随济左而补暖。”今多以捻转的幅度、频率和次数来分别补泻。以捻转幅度较小(180°左右)、频率较慢、次数较少者为补;以捻转幅度较大(360°以上)、频率较快、次数较多者为泻。参见子午补泻条。

http://zhongyibaodian.net/a/70042.html

辐射热强度测定_《预防医学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...读数,可直接表示辐射热的强度。即单位时间内、单位面积上所受到的辐射能量(cal/cm2/min)。 使用方法: 1.调整仪器机械零点螺丝,使指针指零。 2.按下“调零”开关,旋动“零点旋钮”以调整,使指针指零。 3.根据辐射热强度,按下“2卡”或“10卡”键。 4.将敏感元件的插头插入插孔内,打开热电堆的盖板,对准辐射热方向,经3~5秒,待电表读数稳定后,进...

http://qihuangzhishu.com/960/794.htm

穴_经络腧穴术语解释_【中医宝典】

穴(穴位,穴道,气穴)是经络气血在身体表面聚集、输注或通过的重点部位。 【穴(穴位,穴道,气穴)】 是经络气血在身体表面聚集、输注或通过的重点部位。它可以通过经络联系对身体内部脏腑的生理或病理变化产生一定的反应,也可以接受周围环境的各种剌激(如针、灸、按摩、指针、电针等)以达到调整体内机能的目的,从而获得治疗的效果。

http://zhongyibaodian.com/shuyu/a16315.html

皮痹预防_皮痹怎么调理_查疾病_【疾病大全】

...、 蛇床子 、 地肤子 、 苍耳子 、 商陆 ,加水煎,熏洗或热敷患处。 (2) 黄药子 250克,加水煎熬,洗患处。 (3) 伸筋草 、 陈艾 叶、 乳香 、 透骨草 、 没药 ,共煎水,热洗患处。 以上三方适用于皮肤顽厚较为局限者 2. 五绝指针疗法(周身多经脉调理加局部选穴刺激治疗) 3.预防调护 注意保温,避免风寒湿邪侵袭。 患者应少吃寒凉生冷之品。

http://jb39.com/jibing-yufang/pibi251333.htm

鬼穴

鬼穴 ,① 经穴 别名。出《 千金要方 》。即 风府 。参见该条。 ②指针治 癫狂 的一些 穴位 ,有 十三鬼穴 之称。参见该条。 人体穴位专题 腧穴相关电子书 《 人体使用手册 》畅销中医保健图书 《 手穴手纹诊治 》 针灸专业电子书:《 针灸学 》、《 中医刺灸 》 《 中医基础理论 》中医基础入门电子书 《 针灸甲乙经 》 人体穴位图 人体穴位图主页(...

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急症要诀_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...,因得疾除名,还家。家居广陵,未至二百里,止亲人舍,其曰先生适至主人许,主人令先生视之。先生一望见,即谓平曰∶“君早见我,可不至此,今疾已结,不可为,趣 按∶凡人内有病,必先后于外,故医以望为第一要义。扁鹊之著名,即在于能望也,先生望平色,知其必死,虽有所本,亦由能决。今之医士,不解斯义,徒恃切脉,以作指针。故病者将死,犹为定方。吾见亦多矣。噫!(孙思邈注)

http://qihuangzhishu.com/665/72.htm

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