...．此上帝之所贵．以合于神明也．黄帝曰．吾得脉之大要．天下至数．五色脉变．揆度奇恒．道在于一．由此观之．四时气色之生克．亦可以脏腑经脉之病症比例而推矣．何也．五脏之病．四时之色．推之以五行之理．太过则薄所胜．而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而...
...夫发热之时，面色明莹者吉。赤若涂抹者重，此系邪气拂郁于阳明，盖阳明经上循于面也，宜以清凉解毒之药，少通利之。若面垢惨黯者凶。盖疮疹之火，发自少阳，面垢者，少阳候见也，治宜表里双解少阳，当从中治也。夫气色者，脏腑之精华也。凡得本色见于本季而...
...古云小儿为之芽儿．如草之芽．如水之沤．盖因脏腑脆嫩．口不能言．最难投剂．当首察色而知其所属．次验虎口以辨其所因．实为治法之简要也．小儿有病看面部．全根据气色决分明．望闻问切能穷究．临病方无拘手寻．面部诸般各有属．额同颧脸属心火．左颊原来肝...
...《集韻》姑還切，音關。手相關付也。《揚子·太𤣥經》𢺄神明而定摹。《註》關天地神明之事，以定於一，運九數，其道分明，若手相關付也。 又《禮·內則·濡魚卵醬註》卵讀爲鯤，鯤魚子，或作𢺄也。《爾雅註》亦謂之鰥。...
...．金克木也．色青而得脾证．木克土也．此相克之谓也．凡相生者顺．相克者逆．色生病者为虚邪．病生色者为实邪．色克病者为贼邪．病克色者为微邪．色病相应者为正邪．太过者病在腑．不及者病在脏．脏腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．气色有十法．又当因诊...
...国语辞典 內行的人、行家。 西遊記．第四回：「那猴王正是會家不忙，將金箍棒應手相迎。」...
...三大纹路 1、十字纹在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。 2、星纹在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。 3、岛纹出现在手掌的‘五大线纹’上...
...．此上帝之所贵．以合于神明也．黄帝曰．吾得脉之大要．天下至数．五色脉变．揆度奇恒．道在于一．由此观之．四时气色之生克．亦可以脏腑经脉之病症比例而推矣．何也．五脏之病．四时之色．推之以五行之理．太过则薄所胜．而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而...
...不分男女均以右手为后天掌。 此掌反映本人在各方面之改变。其发展之好坏，视乎本人能否扬长避短，即，充分发挥本人之天资，或坚持好的思想、好的作风，或扬弃恶习劣僻。 从二十七、八岁开始，本人的性格开始固定下来，人生的目标及方针已明确，掌纹亦开始...
...打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。 郭沫若《南京印象》：“这儿在三天前正是大打出手的地方，而今天却是太平无事了。” 偏正式；作谓语、定语；含贬义...
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