受历史条件影响的不成熟性：古 代脉 法是脉法的稚生时期，在富有创造性，生命力的同时亦暴露了它的不成熟的问题。例如方法名称的多样而又不能完全统一，存在一些概念不清的，甚至于是使后人不易或无法理解的东西等等。 1、受历史条件影响的不成熟性 古代脉法是脉法的稚生时期，在富有创造性，生命力的同时亦暴露了它的不成熟的问题。例如方法名称的多样而又不能完全统一，存在一些概...
脉学著作。《读书敏求记》称：“唐末有樵者，于其石宝函中得此书。”《四库全书总目》记载：“《太素脉法》一卷，不着撰人名氏，其书以诊脉辨人贵贱吉凶，……其说荒诞，盖术者所依托。”并认为太素脉“兴于北宋”，故当属北宋以后的作品，已佚。
脉学著作。《读书敏求记》称：“唐末有樵者，于其石宝函中得此书。”《四库全书总目》记载：“《太素脉法》一卷，不着撰人名氏，其书以诊脉辨人贵贱吉凶，……其说荒诞，盖术者所依托。”并认为太素脉“兴于北宋”，故当属北宋以后的作品，已佚。
...气 惊风 助。（小儿脉紧与形相称也，虚濡亦生虚邪惊风也。）痢下宣肠急痛时，浮大之脉归泉路。（下痢脉浮大者，死形与脉相反也。） 《圣惠》辨小儿脉法∶夫小儿脉，三岁以上五岁以下可看候，然与大人有异，呼吸八至是其常也，九至者病，十至者困。小儿脉紧者必风痫也。脉沉者乳不消，脉弦急者为客忤。脉沉数者骨间有冷。脉浮而数乳痫风热。脉紧而弦 腹痛 ，脉弦而数乳热五脏壅。脉牢...
脉理精微，发于上篇，而其名义之纷臣责，形象之迁化，诊候之机缄，望切之窍妙， 所未详悉者，设为问答，发于此篇。澄心渺虑，传兹奥旨，诚崆峒访道之仙梯，赤水 求珠之秘渡也。 后世医理无传，半缘脉法不解。仲景脉法，家藏而户收，白首不解，则终身不灵， 是胼拇支指之呼吸不应也，岂仲景传脉之心哉！
自《脉经》起形成，后世的独诊寸口法的诊脉方法，而形成后世脉法。《脉经》以后，都足宗法《脉经》的，后人所做的只不过是一些对《脉经》的修修补补，在批判伪撰《脉诀》中，保卫《脉经》，普及脉法等工作而已。 1、缺乏重大的、突破性质的进展 自《脉经》起形成，后世的独诊寸口法的诊脉方法，而形成后世脉法。《脉经》以后，都足宗法《脉经》的，后人所做的只不过是一些对《脉经》的...
...了一套通过收集外在病理表现，揭示病理本质的理论体系——中医。 中医有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓工，切而知之谓之巧”的说法，扁鹊，就堪称是这样一位能“望而知之”的神医。《韩非子·喻老》记载扁鹊路过蔡国，蔡桓公召见了他，当扁鹊觐见到蔡桓公的时候，站着望了蔡侯一会儿后说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治...
河北内邱县城西22公里处，峻伟秀丽的太子岩脚下有个神头村，传说这里是古代名医扁鹊采药行医居住过的地方。至今，这一带流传着许多扁鹊的动人传说，也保留着不少扁鹊的遗迹，尤以历史悠久，规模宏伟，占地37200平方米的扁鹊庙著称。 《顺德府志》载：鹊山庙者，祀扁鹊也。据司马迁《史记》载：“扁鹊，姓秦名越人，春秋战国时渤海莫州人(今任邱)，他长期为医，既通内、外、妇、...
...迫，反聚而不散，气聚则血凝，故血结心下。血结而遏其清阳，不得上奉，故阳气退下。肝气不达，郁而生热，归于阴股，与下之阴气两相郁动，令身不仁。身之所以灵觉者，以清阳之升发也，今结血迷心，清阳沦陷，故身无知觉而不仁也。此为尸厥，（《史·扁鹊传》：虢太子病尸厥，即此）。当刺厥阴之期门，任脉之巨阙，下泻阴股之郁热，上通心下之结血，令其清阳上达，神气通畅，则明白如初矣。
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