...得发越也。当升者不得升，当降者不得降，当变化者不得变化也。此为传化失常。六郁者，气、湿、热、痰、血、食是也。丹溪曰∶气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。 治 气郁，胸胁痛，脉沉涩，用 香附 （ 童便 浸炒）、 苍术 、 抚芎 。 湿郁，周身走痛，或关节病，遇阴寒则发，脉沉缓，用 苍术 、 川芎 、 白芷 、 茯苓 、 羌活 、 防风 、 柴胡 。 热郁，...
论曰∶阳中之阳心也，与小肠合，其象火，故其支别络，为风冷邪气所乘，留薄不去，阳气不得宣发。郁滞生热，则心神懊 而烦痛。 治心痛懊 闷，筑引两乳，如针刺困极。 桂心汤 方 桂（去粗皮半两） 吴茱萸 （汤洗焙炒三两） 芍药 （锉炒一两半） 当归 （焙一两） 上四味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏半， 生姜 一枣大拍碎，煎至八分。去滓温服。空心日午临卧各一。 治心中痞...
谓郁闷不舒畅也，无奈也，比之烦闷而甚。 由下后，表邪未解，阳邪内陷，结伏于心胸之间，邪热郁于胸中，宜 栀子豉汤 吐之。 或发汗吐下后，及阳明病下之，其外有热，手足温，不 结胸 ，饥不饮食，头汗，邪热结于胸中，宜承气 茵陈 下之。 阳明下之，胃中有燥屎，及阳明病无汗、 小便 不利、心懊 ，必发黄。
懊 者，烦心、热燥、闷乱不宁也，甚者似中 巴豆 、 草乌头 之类毒药之状也。 栀子汤 治懊 、烦心、反复颠倒、不得眠者； 燥热怫郁于内，而气不能宣通也。经曰∶血气者，人之神，由荣卫血气营运，则神在乎其中也。然神行于表则荣卫 流注 于经，谓之行阳，令人寤，犹天之日出为昼也。神行于里，则五脏相生而顺传，谓之行阴，令人寐。故神识外无所用而惑，神迷于内，则复为梦也，...
懊 者，心中懊懊 ，郁闷不舒之貌。盖由表证误下，正气内虚，阳邪内陷，结于心胸之间，甚则为 结胸 也。邪在心胸则宜吐，热结胃腑则宜下，不可拘也。发汗、吐、下之后虚烦不得眠，甚则反复颠倒，心中懊 ， 栀子豉汤 。舌上白苔，饥不能食，虚烦不眠，头汗懊 ，上同。 短气烦躁，咽硬，胸中懊 ， 大陷胸汤 。阳明病，下之后懊 而烦，中有燥屎，宜 承气汤 。阳明无汗， 小便...
怫郁阳蒸聚体肤．便坚为实哕为虚．二阳并病容颜赤．承气参枝各半舒．怫郁者．谓阳气蒸越．形见于头面体肤之间．聚赤而不散也，凡 伤寒 怫郁．有因 小便 不利．时有微热．大便乍难．怫郁而不得卧者．此为燥屎囊实也．宜 承气汤 下之．有因吐下后极虚．其人怫郁．复与水发汗．因而得哕者．此胃中虚也．宜 桂枝人参汤 主之．有因太阳初得病发汗不彻．并归阳明．续自微汗面赤者．此阳...
...则多怒，怒则气上逆。 论《内经》五郁之治 经言五郁者，言五行之化也，气运有乖和，则五郁之病生矣。其在于人，则凡气血一有不调而致病者，皆得谓之郁证，亦无非五气之化耳。故以人之脏腑，则木应肝胆，木主风邪，畏其滞抑，故宜达之，或表或里，但使经络通行，则木郁自散，是即谓之达也。火应心与小肠，火主热邪，畏其陷伏，故宜发之，或虚或实，但使气得升扬，则火郁自解，是即谓之发...
证名。郁滞不得发越之证的总称。简称郁。见《 赤水玄珠 ·郁证门》。《素问·六元正纪大论》有木郁、火郁、土郁、金郁、水郁、属五气之郁，后世合称五郁。《 丹溪心法 》分为气郁、血郁、湿郁、热郁、痰郁、食郁、总称六郁。《 张氏医通 》卷三：“郁证多缘于志虑不伸，而气先受病。”七情郁证多因情志不畅所致，有怒郁、思郁、 忧郁 、悲郁、惊郁、恐郁、称内郁。六气郁证有风郁...
（ 即恼字古人通用郁郁不舒愦愦无奈比之烦躁殆有甚焉因误下故表邪乘虚内陷伏于胸间故懊 也） 太阳脉浮动数． 头痛 发热 ．微汗出． 恶寒 ．表未解也．短气懊 ．（ 栀子柏皮汤 ）汗吐下后．不眠懊 ．（ 栀子豉汤 ）阳明下后．外有热．手足温．懊 ．头汗出．（ 栀子豉汤 ））阳病下之懊．尚有燥屎．（ 大承气汤 ）阳明无汗． 小便 不利．懊 ．必发黄．（ 茵陈汤 ）
怫郁者，阳气蒸越，形于头面体肤之间，聚赤而不散。其证则有异焉∶大便硬而 气短 者，实也；汗下后而得哕者，虚也。当详究之。 太阳初得病，发汗不彻，并于阳明，续自微汗出，面色赤者，阳气怫郁也， 解肌汤 ；或汗久不彻，其脉浮紧，与 麻黄汤 。 小便 不利，时有微热，大便乍难，怫郁不得卧，此燥屎里实也， 承气汤 主之。 汗下后虚热，又复下之，其人怫郁，复与之水，因而...
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