圣俞足下：暌间忽复岁晚，昨九月中尝发书，计已达左右。洵闲居经岁，益知无事之乐，旧病渐复散去，独恨沦废山林，不得圣俞、永叔相与谈笑，深以嗟惋。自离京师，行已二年，不意朝廷尚未见遗，以其不肖之文犹有可采者，前月承本州发遣赴阙就试。圣俞自思，仆岂欲试者。惟其平生不能区区附合有司之尺度，是以至此穷困。今乃以五十衰病之身，奔走万里以就试，不亦为山林之士所轻笑哉。自思少...
圣俞足下：暌间忽复岁晚，昨九月中尝发书，计已达左右。洵闲居经岁，益知无事之乐，旧病渐复散去，独恨沦废山林，不得圣俞、永叔相与谈笑，深以嗟惋。自离京师，行已二年，不意朝廷尚未见遗，以其不肖之文犹有可采者，前月承本州发遣赴阙就试。圣俞自思，仆岂欲试者。惟其平生不能区区附合有司之尺度，是以至此穷困。今乃以五十衰病之身，奔走万里以就试，不亦为山林之士所轻笑哉。自思少...
...托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。 彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人， 又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。 久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知， 以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。 则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟， 刺棘竹以为殳。得猛烈之材，获与之而并驱。 且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无， 令善仁兮...
...托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。 彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人， 又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。 久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知， 以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。 则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟， 刺棘竹以为殳。得猛烈之材，获与之而并驱。 且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无， 令善仁兮...
...半．妇人至．怒骂曰、相待如夫妇．何物道士乃尔．吾去即去．无忆我．刘不能割爱．亟起取符坏之．终不寤生人何以畏符．复绸缪如初．又数日、道士入府问讯．望见刘．惊惋曰、弗活矣．柰何柰何．然当令使君见之．命取水数十担覆于堂．其一隅方五六尺许．水至即干．掘之．但巨尸偃然于地．略无棺衾之属．僵而不损．刘审视．盖所偶妇人也．大恶之．不旬日而殂．王嘉叟说．得之于韩琎之子季明．
...，因不同用药亦异，变化无穷。其浅近易知者，如吐逆用 黄连 、 半夏 ，不寐用 枣仁 、 茯神 之类，人皆知之。至于零杂之症，如《内经》所载喘惋噫语，吞欠嚏呕，笑泣目瞑，嗌干心悬善恐，涎下涕出，啮唇啮舌，善忘善怒，喜握多梦，呕酸魄汗等症，不可胜计。或由司天运气，或由脏府生克，或由邪气传变，《内经》言之最详。后之医者，病之总名亦不能知，安能于一病之中，辨明众症之...
...弟的唱和之作，观其词察其人,无论文势文辞,我们都可发现一个视成规为草芥的缚不住的苏东坡。 这首词反映了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。具体写作年代，大概是元丰三年（1080）。 词的上片写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。下片写悲愤，借景抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。苏轼的几首中秋词中，本篇自有其特色 上片的...
...迁中书舍人、翰林学士）其高傲竟至此等程度！ 他好藏书，能诗，尤以词著称。据《墨庄漫录》云“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。叔原戏作诗云：‘生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颓瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免播同乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。倘受桑间饷，何堪井上螬。绰然徙自许，噱尔未应饕。世久称原...
...心悲，心悲以其神慈，神慈则志悲，志悲所以泣出。夫神不慈，志不悲者，正以神为阳，志为阴，阴阳相持之固则难于惑动，所以泣涕不能独至。） 夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。 （惋，惨郁也。阴，精也。阴气受冲则志去于目，故精神不守而涕泣勿能禁也。惋，乌贯切。） 夫厥则目无所见，盖因厥则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也，...
...心悲，心悲以其神慈，神慈则志悲，志悲所以泣出。夫神不慈，志不悲者，正以神为阳，志为阴，阴阳相持之固则难于惑动，所以泣涕不能独至。） 夫志悲者惋，惋则冲阴，冲阴则志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。 （惋，惨郁也。阴，精也。阴气受冲则志去于目，故精神不守而涕泣勿能禁也。惋，乌贯切。） 夫厥则目无所见，盖因厥则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也，...
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