脉候_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

《内经》曰∶肠 便血 ,身热则死,寒则生。又曰∶肠 下白沫,脉沉则生,浮则死。 肠之候,身不热,脉不悬绝滑大者生;悬涩者死,以藏期之。又曰∶阴阳 虚脱 肠 死,泄而脱血,脉沉微,手足逆,皆难治。 《 脉经 》曰∶肠 下脓血,脉沉小流连者生,数大 发热 者死。又肠 筋挛脉细小安静者生,浮大坚者死。 严氏曰∶凡下痢之脉微小者生,浮洪者难治。肠 下脓血,滑软者生,...

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水谷痢候_《诸病源候论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...食寒则洞泄。其洞泄者,痢无度也,若胃气竭者,痢绝则死。 诊其脉微,手足寒,难治也;脉大,手足温,易治。下白沫,脉沉则生,浮则死。身不热,脉不悬绝,滑大者生,悬涩者死,以脏期之也。脉绝而手足寒者死,脉还手足温者生,脉不还者死。 脉缓 时小结生,洪大数者死。悬绝而涩者死,细微而涩者、紧大而滑者死,得代绝脉者亦死。 《养生方》云∶秋三月,此谓容平。天气以急,地气以...

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痢病诸候(凡四十论)_《诸病源候论》_【中医宝典大全】

...食寒则洞泄。其洞泄者,痢无度也,若胃气竭者,痢绝则死。 诊其脉微,手足寒,难治也;脉大,手足温,易治。下白沫,脉沉则生,浮则死。身不热,脉不悬绝,滑大者生,悬涩者死,以脏期之也。脉绝而手足寒者死,脉还手足温者生,脉不还者死。 脉缓 时小结生,洪大数者死。悬绝而涩者死,细微而涩者、紧大而滑者死,得代绝脉者亦死。 《养生方》云∶秋三月,此谓容平。天气以急,地气以...

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金石门·148 丹砂水银_《岭外代答》

...可比。‘本草’金石部以湖北辰州所产为佳,虽今世亦贵之。今辰砂乃出沅州,其色与广西宜州所产相类,色鲜红而微紫,与邕砂之深紫微黑者大异,功效亦相悬绝。盖宜山即辰山之阳故也。虽然,宜、辰丹砂虽良,要非仙药,葛稚川不求此也。尝闻邕州右江溪峒归德州大秀墟,有金缠砂大如箭镞,而上有金线缕文,乃真仙药。得其道者,可用以变化形质,试取以炼水银,乃见其异。盖邕州烧水银,当砂十...

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针灸甲乙经/卷十一/足太阴厥脉病发溏泄下痢第五

...大,手足温者,易已。黄帝问曰∶肠 便血 何如?岐伯对曰∶身热则死,寒则生。曰∶肠 下白沫何如?曰∶脉沉则生,浮则死。曰∶肠 下脓血何如?曰∶悬绝则死,滑大则生。曰∶肠之属,身不热,脉不悬绝何如?曰∶ 脉滑 大皆生;悬涩皆死,以脏期之。 飧泄,补 三阴交 ,上补 阴陵泉 ,皆久留之,热行乃止。 病注下血,取 曲泉 、五里。肠中有 寒热 ,泄注肠 便血, 会阳 ...

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阴阳别论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...遇五脏相乘,则兼见五脉,故有五五二十五阳。凡此所谓阳者,即胃脘之阳也。所谓阴者,真脏脉也,见之则为胃阳之败,败必死矣。 凡持真脏之脉者,肝至悬绝急,十八日死,肺至悬绝,十二日死,心至悬绝,九日死,肾至悬绝,七日死,脾至悬绝,四日死。 悬绝者,无胃气也。脏气五日一周,肝至悬绝急,十八日死,脏气三周,遇肺而死也。肺至悬绝,十二日死,脏气二周,遇心而死也。心至悬绝...

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阴阳别论《素问悬解》_【中医宝典】

...遇五脏相乘,则兼见五脉,故有五五二十五阳。凡此所谓阳者,即胃脘之阳也。所谓阴者,真脏脉也,见之则为胃阳之败,败必死矣。 凡持真脏之脉者,肝至悬绝急,十八日死,肺至悬绝,十二日死,心至悬绝,九日死,肾至悬绝,七日死,脾至悬绝,四日死。 悬绝者,无胃气也。脏气五日一周,肝至悬绝急,十八日死,脏气三周,遇肺而死也。肺至悬绝,十二日死,脏气二周,遇心而死也。心至悬绝...

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阴阳别论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...遇五脏相乘,则兼见五脉,故有五五二十五阳。凡此所谓阳者,即胃脘之阳也。所谓阴者,真脏脉也,见之则为胃阳之败,败必死矣。 凡持真脏之脉者,肝至悬绝急,十八日死,肺至悬绝,十二日死,心至悬绝,九日死,肾至悬绝,七日死,脾至悬绝,四日死。 悬绝者,无胃气也。脏气五日一周,肝至悬绝急,十八日死,脏气三周,遇肺而死也。肺至悬绝,十二日死,脏气二周,遇心而死也。心至悬绝...

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阴阳别论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...遇五脏相乘,则兼见五脉,故有五五二十五阳。凡此所谓阳者,即胃脘之阳也。所谓阴者,真脏脉也,见之则为胃阳之败,败必死矣。 凡持真脏之脉者,肝至悬绝急,十八日死,肺至悬绝,十二日死,心至悬绝,九日死,肾至悬绝,七日死,脾至悬绝,四日死。 悬绝者,无胃气也。脏气五日一周,肝至悬绝急,十八日死,脏气三周,遇肺而死也。肺至悬绝,十二日死,脏气二周,遇心而死也。心至悬绝...

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五脏绝脉《灵素节注类编》_【中医宝典】

所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。凡持真脏脉者,肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝,十二日死;肾至悬绝,七日死;脾至悬绝,四日死。 人身阴阳气血,升降流行,循环不已,与天地同其造化。其升而出,以现于脉者为至,为阳;其降而入,为去,为阴。其来去之形,静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳;沉者为阴,浮者为阳。...

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