...《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。” 夏令三伏，自然界烈日炎炎，阳气旺盛，此时人体为了顺应天时，机体处于“阳盛于外而虚于内”的境地，腠理开泄，...
...太平山铭 嵬峨太平，峻逾华霍。秀岭樊缊，奇峰挺崿。上千翠霞，下笼丹壑。有士冥游，默往奇托。肃形枯林，映心幽漠。亦既觏止，焕焉融滞。悬栋翠微，飞宇云际。重峦蹇产，回溪萦带。被以青松，洒以素濑。流风伫芳，翔云停蔼。 漏刻铭 二仪贞运，圣鉴通玄...
...耳。）安知不流其神，�卷相旧邦之遗黎欤？以绍唐之馀庆，统天之遗烈，安知不奋其圣化大佑于下土欤？然则展庆乞灵，乌可已也。铭于旧邑，以迪天命。其辞曰： 荡荡明德，时惟放勋。揖让而退，祚于后昆。群蛇辅龙，（《晋世家》：文公即位，赏从亡者，未至介子...
...酥（《别录》上品）【释名】酥油（北虏名马思哥油）。【集解】弘景曰︰酥出外国，亦从益州来。本牛、羊乳所作也。恭曰︰酥乃酪作，其性与酪异。然牛酥胜羊酥，其牛酥复胜家牛也。诜曰︰水牛酥与羊酪同功。其羊酥胜牛酥。热者宜之；羊酥不离温，病之兼寒者...
...千百年来，许多仁人志士对长寿养生进行过详尽的探讨和论述。然而，真正从医学角度对养生之道和长寿之法进行系统论述的，《黄帝内经》则为首创。因此，弄清《黄帝内经》养生观对于实现长寿之善愿具有重要现实意义。 随从四时变化规律 《四气调神大论》曰：...
...调养。《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生。”这就是说，春天万物复苏，应该晚睡早起，散步缓行，这样可以使精神愉快、身体健康。但处于北方气温较低，早晚温差大地区的人还要注意保暖。 春季...
...提出新见解，无论在理论上，还是在养生方法上，都有了新的进展，充实和完善了中医养生学的内容。一、养生保健方法的日臻完备宋元时期，养生理论和养生方法也日益丰富发展。北宋末年，官方出版的《圣济总录》，共二百卷，二百多万字，包括内、外、妇、儿、五官、...
...反金人铭 晋太庙有石人焉，大张其口，而书其胸曰："我古之多言人也，无少言，无少事，，少言少事，则后生何述焉？夫唯立言，名乃长久。胡为块然，生钳其口？凡夫贪财，烈士殉名，盗跖为浊，夷、柳为清，鲍肆为臭，兰圃为馨。莫贵澄清，莫贱滓秽，二者言异...
...顺应自然，力求主观与客观的协调统一，以防患于未然。恰如《易·系辞下》所说：“君子安而不忘危，存而不忘亡；治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，“惧以终始，其要无咎，此之循易之道也”。这种居安思危，未变先防的思想，正是中医养生思想的理论渊源。（...
...女三人，长适尚书虞部员外郎、沙县张奎，次适前衢州西安县令、天长朱明之，次适扬州沈季长。孙男九人，曰�、旁、《方瓦》、《方亢》、防、ヵ、�、放。孙女九人，长适解州安邑县主簿徐公翊，次许嫁太庙斋郎吴安持，余尚幼。铭曰：嗟若人兮，洵好善兮。始终一...
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