...何？岐伯日：入国间俗，入家问讳，上堂门礼，临病人间所便。黄帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消疼则便寒，寒中之属则便热。胃中热则消谷，令人县①心善饥，脐以上皮热；肠中热则出黄知糜，脐以下皮寒。胃中寒，则腹胀；肠中寒，则肠鸣飧泄。胃中寒、肠中热则胀而且泄；胃中热、肠中寒则疾饥， 小腹痛 胀。黄帝曰：胃欲寒饮，肠欲热饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人、血食之君，...
...被外寒所束．热益郁而不得泄．因反病热．故仲景于太阳中 ．别出脉弦细芤 迟脉 微弱两条．以尽病情之变．此又仲景当日之圆机活法．以牖后人临症之灵心善悟．遇此等证．便不宜用寒凉直折．后贤治夏月暑病．有用 大顺散 ． 香薷饮 者．正自此义．且内经云．人伤于寒．则为病热．正惟热病中亦见头项强痛恶寒之太阳病．故得类于伤寒之例．夫上古圣人．夏三月养长之道．夜卧早起．无厌于...
...一个健康的心态。可以从以下四点做起。 心存善良：是以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就有欣慰之感。与人为善，乐于友好相处，心中就有愉悦之感。心善之人，光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然处之的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了集体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的...
...好坏，既要观察局部症状的顺逆，又要结合全身症状的善恶，两者必须综合参看，加以分析，才能进行全面的判断。 一、辨善证、顺证 （一）五善 1． 心善 精神爽快，言语清亮，舌润不渴，寝寐安宁。 2． 肝善 身体轻便，不怒不惊， 指甲 红润，二便通利。 3． 脾善 唇色滋润，饮食知味，脓黄而稠， 大便 和调。 4． 肺善 声音响亮，不喘不咳， 呼吸 均匀， 皮肤 润...
...的好坏，既要观察局部症状的顺逆，又要结合全身症状的善恶，两者必须综合参看，加以分析，才能进行全面的判断。 一、辨善证、顺证 （一）五善 1．心善 精神爽快，言语清亮，舌润不渴，寝寐安宁。 2．肝善 身体轻便，不怒不惊， 指甲 红润，二便通利。 3．脾善 唇色滋润，饮食知味，脓黄而稠，大便和调。 4．肺善 声音响亮，不喘不咳，呼吸均匀，皮肤润泽。 5．肾善 并...
...为一岁关，壬见戊为五岁关，癸见己为半岁关。古有占男女生时之日阴阳贵贱法。如金命，天阴生，主官贵相；昏暗贫贱；不问大小风起，不长寿；有雨雪，主心善孝顺。 木命，天阴生，大富；晴朗，有官，长寿；天昏，衣食平微，短命；有雪雨，身贵孝顺。水命，天阴生，心恶，倘来衣食；明朗，大贵；昏暗，短命，贫贱；有风起，久后贵人提携。火命，天阴生，大富；晴朗，虽富寿夭；昏暗，有官分...
...机警，又有贾琏时不时出谋划策还动辄被“参”呢，更何况她一个寡妇！李纨不出头露面，并不影响她的形象，相反，倒提高了她的声誉。在下人的心目中，她心善面软，是一个活菩萨。在众小姑子眼里，她是一个作诗吃酒能和大家玩到一块去的大姐姐，一个随和的好嫂子，在她身上看不到节妇常有的那种矜持劲儿。在贾母眼里，她“带着兰儿静静地过日子”，是一个好孙子媳妇。贾母除了认为她好，还觉...
...机警，又有贾琏时不时出谋划策还动辄被“参”呢，更何况她一个寡妇！李纨不出头露面，并不影响她的形象，相反，倒提高了她的声誉。在下人的心目中，她心善面软，是一个活菩萨。在众小姑子眼里，她是一个作诗吃酒能和大家玩到一块去的大姐姐，一个随和的好嫂子，在她身上看不到节妇常有的那种矜持劲儿。在贾母眼里，她“带着兰儿静静地过日子”，是一个好孙子媳妇。贾母除了认为她好，还觉...
...端的“花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。”（《云阳观寄袁稠》）翁方钢的“岩幽虎心善，远吹来杏林。但坐掏石泉，溪回鸣玉琴。”（《隘口》） 民众的依赖、宗教的信仰，加上文人的推波助澜，促使了杏林文化的形成。当这一文化形成以后，董奉的事迹被升华了，提炼了，经过抽象后的杏林文化已经是一个符号，它洗刷掉了作...
...，庄书一通置案间，逾时索之不可得，窃意为风飘去。适葛经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡，火之而未忍言，欲急醮之。临邑刘方伯之公子，适来问名，心善之，而犹欲一睹其人。公子盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥。既而告别，坐下遗女舄一钩。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辩其诬，葛弗听，卒绝之。 先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，同...
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