不复见 故人 ，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。 池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。 宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。 柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。 收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。 冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。
吐血候 《养生方》云∶思虑伤心，心伤则吐衄，发则发焦也。 唾血候 《养生方导引法》云∶伸两脚两手指着足五趾上，愈腰折不能低，若唾血久疼为之愈。 长伸两脚，以两手捉五趾七遍，愈腰折不能低仰，若唾血久疼血病，久行身则可卷转也。 小便 血候 《养生方》云∶人食甜酪，勿食不酢，必变为 尿血 。
寇宗 曰∶人生以气血为本，人病未有不先伤气血者。若室女童男积想过度，多致劳损。男子则神色消散，女子则 月水 先闭。盖忧愁思虑，则心伤而 血竭 。且心病则不能养脾，故不嗜食。 脾虚 则金亏，故发嗽。肾水绝则木气不荣，而四肢干痿，故多怒。不可用 青蒿 、 虻虫 等 凉血 行血，宜 柏子仁丸 、 泽兰汤 ，益阴血以制 虚火 也。
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。 有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止！ 陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我 父母 。檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远！ 匪载匪来，忧心孔疚。斯逝不至，而多为恤。卜筮偕止，会言近止，征夫迩止！
...相同，观《灵枢·邪客篇》有曰∶少阴无 ，心不病乎？岐伯曰∶外经病而藏不病也。盖“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍，其藏坚固，邪弗能容，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独取其经于掌后锐骨之端，其余脉出入屈折，其行之疾徐，皆如手少阴心主之脉行也。”非若右肾之有形质者比也。以其质无特形，是故不得为特藏也。
...相同，观《灵枢·邪客篇》有曰∶少阴无 ，心不病乎？岐伯曰∶外经病而藏不病也。盖“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍，其藏坚固，邪弗能容，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独取其经于掌后锐骨之端，其余脉出入屈折，其行之疾徐，皆如手少阴心主之脉行也。”非若右肾之有形质者比也。以其质无特形，是故不得为特藏也。
...相同，观《灵枢·邪客篇》有曰∶少阴无 ，心不病乎？岐伯曰∶外经病而藏不病也。盖“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍，其藏坚固，邪弗能容，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独取其经于掌后锐骨之端，其余脉出入屈折，其行之疾徐，皆如手少阴心主之脉行也。”非若右肾之有形质者比也。以其质无特形，是故不得为特藏也。
病证名。见《 妇人大全良方 》卷一。未婚女子，由于忧思积虑，损伤心脾气血，以致经闭不通，常可出现诸虚劳损症状。如心伤则血逆竭，故神色败， 经水 先闭； 脾虚 则食少， 肺阴虚 而 咳嗽 ，继之肾肝失养，发为多怒而毛发枯焦，筋骨痿弱等。若传遍五脏则为危象。治当益阴血，制 虚火 ，切忌用 凉血 行血之药。宜先用 柏子仁丸 、 泽兰叶 汤等，并随兼证而作相应加减。
倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。 登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客， 会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。及世人登焉， 则魂散神越，目极心伤矣。 词 曰： 天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观， 忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台， 鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸， 曾何荣辱之所及。
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌之军相当，两陈相望，众寡强弱相等，未敢先举，吾欲令敌人将帅恐惧，士卒心伤，行陈不固，后陈欲走，前陈数顾；鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？” 太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越前后，多其旌旗，益其金鼓。战合，鼓噪而俱起，敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌人必败。” 武王曰：“敌之地势，不可...
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