...》曰∶火曰炎上，炎上作苦。故物之味苦者，由火气之所化。） 苦生心， （苦先入心也。） 心生血， （心主血脉也。） 血生脾， （火生土也。） 心主舌。 （舌为心之官也。） 其在天为热， （六气在天者为热。） 在地为火， （五行在地者为火。） 在体为脉， （脉属众体之火。） 在脏为心， （心属五脏之火。） 在色为赤， （赤属五色之火。） 在音为征， （征属五音之...
...》曰∶火曰炎上，炎上作苦。故物之味苦者，由火气之所化。） 苦生心， （苦先入心也。） 心生血， （心主血脉也。） 血生脾， （火生土也。） 心主舌。 （舌为心之官也。） 其在天为热， （六气在天者为热。） 在地为火， （五行在地者为火。） 在体为脉， （脉属众体之火。） 在脏为心， （心属五脏之火。） 在色为赤， （赤属五色之火。） 在音为征， （征属五音之...
...可快，诊在口，其色赤。 （多汗恶风义如前。焦绝者，唇舌焦燥津液干绝也。风化木，心属火，风薄于心，则木火合邪，神志溃乱，故或为善怒，或为惊吓。心主舌，病甚则舌本强，故言不可快。心和则舌能知味，故诊当在口。口者兼唇而言，色当赤也。吓音黑，又虚嫁切。） 肝风之状，多汗恶风，善悲色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。 （气并于肺则悲，肝病而肺气乘之，故善悲。...
...可快，诊在口，其色赤。 （多汗恶风义如前。焦绝者，唇舌焦燥津液干绝也。风化木，心属火，风薄于心，则木火合邪，神志溃乱，故或为善怒，或为惊吓。心主舌，病甚则舌本强，故言不可快。心和则舌能知味，故诊当在口。口者兼唇而言，色当赤也。吓音黑，又虚嫁切。） 肝风之状，多汗恶风，善悲色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。 （气并于肺则悲，肝病而肺气乘之，故善悲。...
...可快，诊在口，其色赤。 （多汗恶风义如前。焦绝者，唇舌焦燥津液干绝也。风化木，心属火，风薄于心，则木火合邪，神志溃乱，故或为善怒，或为惊吓。心主舌，病甚则舌本强，故言不可快。心和则舌能知味，故诊当在口。口者兼唇而言，色当赤也。吓音黑，又虚嫁切。） 肝风之状，多汗恶风，善悲色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。 （气并于肺则悲，肝病而肺气乘之，故善悲。...
...不可快，诊在口，其色赤。（多汗恶风义如前。焦绝者，唇舌焦燥津液干绝也。风化木，心属火，风薄于心，则木火合邪，神志溃乱，故或为善怒，或为惊吓。心主舌，病甚则舌本强，故言不可快。心和则舌能知味，故诊当在口。口者兼唇而言，色当赤也。吓音黑，又虚嫁切。）肝风之状，多汗恶风，善悲色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。（气并于肺则悲，肝病而肺气乘之，故善悲。色微...
...开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。 《阴阳应象大论》曰∶中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾主口。在窍为口。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心主舌。在窍为舌。 《脉度篇》曰∶脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。心气通于舌，心和则舌能知 五味 矣。 《五脏别论》曰∶五味入口，藏于胃，以养五脏气。 《奇病论》帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也...
...开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。 《阴阳应象大论》曰∶中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾主口。在窍为口。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心主舌。在窍为舌。 《脉度篇》曰∶脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。心气通于舌，心和则舌能知 五味 矣。 《五脏别论》曰∶五味入口，藏于胃，以养五脏气。 《奇病论》帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也...
...开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。 《阴阳应象大论》曰∶中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾主口。在窍为口。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心主舌。在窍为舌。 《脉度篇》曰∶脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。心气通于舌，心和则舌能知 五味 矣。 《五脏别论》曰∶五味入口，藏于胃，以养五脏气。 《奇病论》帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也...
...便住，以手剔脚爪，此人必死。祸虽未及，名曰行尸，此心病，声之候也，虚则补之，实则泻之，不可治者，明而察之。 赤为心，心合脉赤如 鸡冠 者吉。心主舌，舌是心之余，其人火形相比于上征赤色，广 KT 兑面 小头 ，好肩背髀腹小手足行安地，疾行摇肩背，肉满有气轻财，少信多虑，见事明了，好顾急心，不寿暴死。耐春夏，不耐秋冬，感而生病，主手少阴窍窍然， 长短倾正则心应之...
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