时疫循衣、摸床、撮空者，热盛神昏而四肢实也。当察其舌。舌苔白，或无苔，有热无结也， 犀角 、 黄连 、 石膏 为主；舌有燥苔，或黄黑、燥裂、芒刺，有热有结也， 大黄 、 芒硝 为主。屡经汗、下后，胸胁仍有拒痛者，邪未尽也，仍宜清利。无拒痛者，阴虚而阳亢也， 生地 、 麦冬 、 枣仁 、 茯神 安神为主。
循衣撮空摸床，多是大虚之候，不问杂病 伤寒 ，以大补之剂投之，多有得生者。东垣云∶循衣撮空，许学士说作肝热，风淫末疾，故手为之循衣撮空，此论虽然，莫若断之为肺热，似为愈矣。其人必谵语妄言。经云∶肺入火为谵语，兼上焦有疾，肺必主之，手经者，上焦也，二者皆当，其理果如何哉？天地互为体用，此肺之体肝之用。肝主 诸血 ，血者阴物也，此静体何以自动？盖肺主诸气，为气所...
伤寒 吐下仍不解．大便不利 潮热 在．循衣摸床惕不安．独语犹如见鬼怪．微喘直视不识人．谵语狂言还可骇．大承服后脉弦生．忽若涩兮死何悔．（仲景云．伤寒吐下后．未解．不大便．五六日．至十余日．其人日晡所发潮热．不 恶寒 ．如见鬼神．状若剧者．发则不识人．循衣妄撮床惕不安．微喘直视．脉弦者生．涩者莫不死．仲景云．太阳 中风 以火劫之．两阳相熏灼．其身发黄． 鼻衄 ...
瘟疫而至循摸，势亦危矣，而治之得法，亦有生者。其一由阳明里热之极者。盖阳明胃也，肝有邪热，而移于胃，故现此症。胃主四肢，而风木乃动摇之象，是循摸乃肝与胃腑邪热所致也。脉滑者生，涩者死。如有下症，宜用承气等汤。其一由用火劫汗而然者， 小便 利者生，不利者死。（利则肺气犹降，膀胱犹能化气，而肾水未枯也。）余曾见一人患瘟疫，不时循摸，询之，谓曾用火罐将胃口乱拔，冀...
何明吾，时疫食复，大便不通，呕恶 内热 ，昏愦不省人事，或作梦语，循衣摸床，此热在心包络经。以 竹茹 、 麦冬 、 知母 、 山栀 各一钱， 陈皮 、 半夏曲 、 酸枣仁 、 枳实 各八分， 甘草 三分服之。至夜半，人事稍清，余热未散，用 石膏 三钱， 知母 二钱， 竹茹 、 麦冬 、生 酸枣 仁各一钱，天 花粉 、 陈皮 各七分， 枳实 、 麦芽 、 半夏...
何明吾，时疫食复，大便不通，呕恶 内热 ，昏愦不省人事，或作梦语，循衣摸床，此热在心包络经。以 竹茹 、 麦冬 、 知母 、 山栀 各一钱， 陈皮 、 半夏曲 、 酸枣仁 、 枳实 各八分， 甘草 三分服之。至夜半，人事稍清，余热未散，用 石膏 三钱， 知母 二钱， 竹茹 、 麦冬 、生 酸枣 仁各一钱，天 花粉 、 陈皮 各七分， 枳实 、 麦芽 、 半夏...
何明吾，时疫食复，大便不通，呕恶 内热 ，昏愦不省人事，或作梦语，循衣摸床，此热在心包络经。以 竹茹 、 麦冬 、 知母 、 山栀 各一钱， 陈皮 、 半夏曲 、 酸枣仁 、 枳实 各八分， 甘草 三分服之。至夜半，人事稍清，余热未散，用 石膏 三钱， 知母 二钱， 竹茹 、 麦冬 、生 酸枣 仁各一钱，天 花粉 、 陈皮 各七分， 枳实 、 麦芽 、 半夏...
证名，亦作捻衣摸床。出《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》。多见邪盛正虚、持续 高热 或元气将脱的危重病证。患者两手不自主地抚捻衣被或以手循摸床沿，多与撮空捻线症候并见。是疾病危重的象征。
（撮空同） 在 伤寒 列于不治，疫疹有此，肝经淫热也。肝属木，四肢属土，肝有邪热，淫于脾经，此木来克土，木动风摇，土自不安。
此为危恶之候．阳明里热之极．脉弦者生．脉涩者死．以弦长胃气尚存．可下承气故也．然亦危极矣．盖生者未必尽生．而死者断无可生之理． 邵评∶此症胃气不虚者．尚可救治．然亦危险．虚者必死无疑． 若见于三法之后．乃大虚之兆．不必辨其阴阳虚实．当以 独参汤 六味饮 时时与之．每有生者．
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