...。 周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。 经云∶脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为淋矣。与 香薷 合其德，略有异同。 香薷 偏于卫与阳， 郁金 偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷幽门则一耳。 （ 者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子以鬯为贽。）
...。 周人尚臭灌用鬯，阴达于九渊，阳彻于九天，故曰条畅于上下，致气于高远，所以降神也。 经云∶脏真高于肺，以行营卫阴阳也。设遏逆于中，则萎畅于四肢，为结、为积、为宿、为淋矣。与 香薷 合其德，略有异同。 香薷 偏于卫与阳， 郁金 偏于营与阴。将形脏，弥玄府，敷幽门则一耳。 （ 者百谷之本；郁者百草之华，合以成鬯。上畅于天，下畅于地，无所不畅。故天子以鬯为贽。）
...急用只焙干，不蒸亦得也。 先人云∶味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊 。 【 】曰∶骨碎可补，功胜 补骨脂 矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。 补骨脂 渐而烈， 骨碎补 顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。 协苦性以走骨，自内及外而 皮毛 。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，互为变化，则五脏之劳可充，五...
...急用只焙干，不蒸亦得也。 先人云∶味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊 。 【 】曰∶骨碎可补，功胜 补骨脂 矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。 补骨脂 渐而烈， 骨碎补 顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。 协苦性以走骨，自内及外而 皮毛 。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，互为变化，则五脏之劳可充，五...
...急用只焙干，不蒸亦得也。 先人云∶味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊 。 【 】曰∶骨碎可补，功胜 补骨脂 矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。 补骨脂 渐而烈， 骨碎补 顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。 协苦性以走骨，自内及外而 皮毛 。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，互为变化，则五脏之劳可充，五...
...急用只焙干，不蒸亦得也。 先人云∶味苦走骨，气温暖骨，有火性者，恐生懊 。 【 】曰∶骨碎可补，功胜 补骨脂 矣。不唯胜负有别，即顿渐有殊，形脏亦有宜忌也。 补骨脂 渐而烈， 骨碎补 顿而圆，左右平均，转无峻暴之失矣。故温归于右，此生气之本也。 协苦性以走骨，自内及外而 皮毛 。皮毛者，肺之合。自外及内而两肾，功力到时，莫不森荣，互为变化，则五脏之劳可充，五...
...病及疾病的发展变化有不同的趋势。清代医家章虚谷指出“六；气之邪，……随人身之阴阳强弱变化而为病”。《 医宗金鉴 》亦说：“人感邪气虽一，因其形脏不同，或从寒化，或从热化，或从虚化，或从实化，故多端不齐也。”临床常见同一种致病因素作用于不同的体质，其发病也不同。如正气较强之人感受寒邪，可出现 发热 、 头痛 、 恶寒 等御邪于肌表的太阳证；而阳气素虚之人感受寒...
...庭燎，与贞明不息也。 观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百八十日以成岁，不雕之义见矣。 （服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。）
...庭燎，与贞明不息也。 观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百八十日以成岁，不雕之义见矣。 （服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。）
...庭燎，与贞明不息也。 观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百八十日以成岁，不雕之义见矣。 （服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。）
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