...兼见何脉，但和缓有神，不乏胃气咸为可治，若弦而劲细，如循刀刃；弦而强直，如新张弓弦，如循长竿，如按横格，此皆弦无胃气，不可治也。又伤寒以尺寸俱弦，为少阳病。如弦而兼浮，兼细为少阳之本脉，弦而兼数兼缓，即有人府传阴之两途，若弦而兼之以沉、涩、...
...，良久复来"。张景岳曰："忽见软弱，乍数乍疏，乃脉形之代。其断而复起，乃至数之代，两者皆称为代。"可见代脉包含了节律、形态和脉力等方面的参差不匀。 临床意义：一般主脏气衰微。气血虚衰而致脉气运行不相连续，故脉有歇止，良久不能自还。若痹病疼痛...
...四肢无力．以月以年．缠绵不已．是皆注病之情状也．土性缓．故其脉其病亦缓．按灵枢邪气脏腑病形篇曰．缓者多热．仲景曰．缓者阳气长．又曰．缓则胃气有余．王海藏曰．缓大而长为热．张景岳曰．缓者纵缓之状．非后世迟缓之谓．故凡纵缓之脉多中热．而气化从乎...
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摘自《中国医药报》张景岳(名介宾)，字会卿，明末会稽(今浙江绍兴)人。
张氏精心研究《黄帝内经》30年，有深厚的中医理论功底。他总结前人及自己毕生经验，编辑成《黄帝内经·素问·生气通天》“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决...
...国语辞典 心境開朗，精神怡悅。 如：「一本好書，一首好詩，或是一曲美妙的樂章，都可令人心曠神愉。」...
...李东垣曰．脉之不病．其神不言当自有也．脉既病．当求其中神之有无焉．如六数七极．热也．脉中有力．即有神也．三迟二败．寒也．脉中有力．即有神也．热有神．当泄其热．则神在焉．寒有神．当去其寒．则神在焉．寒热之脉．无力无神．将何药而泄热去寒乎．按...
...岂为之。”是持完全否定的态度，认为太素的方法取得的认识是不可能的，他们只不过是用另外的伎俩取得吉凶祸福的消息，说成是通过太素脉所诊察出来的用以骗人而已。尽管如此，他对太素的清浊二脉还是认为可采的。 张景岳说：“窃观其书，名虽太素，而其中论述...
...不知圣之为圣也。犹云不知神之为神，亦不知圣人之为圣也。”是其所见经文本作“神不伤人，圣人亦不伤人”。 「音韵」此章江氏韵读无韵。姚文田：鲜、神、神、人韵（七真平声）。高本汉同。奚侗：鲜、神、神、人、人、人韵。陈柱：鲜、神、神、人、人、人、焉...
...：“谷神不死，是谓玄牝。”庾肩吾诗：“谈玄止谷神。”庾信诗：“虚无养谷神。”后汉高义方清诫曰：“智虑赫赫尽，谷神绵绵存。”范应元曰：“谷神二字，傅奕云：‘幽而通也。’”皆以“谷神”二字连读。惟老子书中，实以“谷”与“神”对。三十九章“神得一...
...《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切，𠀤音彰。《說文》樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。 又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與赤謂之文，赤與白謂之章。 又明也。《易·垢卦》品物咸章。《書·洪範》...
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