...．岂鲜浅哉．余忝任胥江五载矣．第闻介繁先生．有鹿门之懿行．燕山之隐德．而不知其潜心着述．期于利世济物如此其恳挚也．岁己未春．雪洲剞劂将竣．问序于余．余握其手而赞叹之曰．子一举而三善备矣．克广先志．孝也．济渡天下．仁也．播之海内．传之千秋．医者凭而不盲．病者危而有恃．则义之利也．余又何幸蹈染香之国．而窃附于知医哉．聊以白蒋子之世德作求可耳． 时康熙己未上巳后二...
...，编辑《兴志》将成书，载君于流寓传。然则君志在活人，君之书又志在贻后学以活人，读其书者亦可悟折肱之微意也。夫因是书就刊，悉君之生平，而乐为之序。 钦加知州衔知兴化县事灵石梁园棣拜撰 昔范文正公文章德业为有宋一代完人，少时尝曰∶“吾不能为良相，必为良医。”盖良相治国，良医治病，事异而心与理则同也。顾不察夫经络脉息，不足以言医。即察夫经络脉息，而不审证之寒热虚实...
...耶．使君任边储．其职也．适羌胡内犯．奉命监纪．翼谋帷幄．而战守咸宜．剿抚随机．非即公子之治病．当存亡呼吸．意解刃游．不循成法．辄奏殊效也耶．李官为直指寄耳目．成都三十一城与五直隶州邑．吏贤否．属李官评考．会阙员．使君受摄是任．孰明廉．孰贪昧．高之下之．直指赖以黜陟称衡平．非即公子之洞明神农本草之蕴．缕释良毒宜忌之要也耶．使君盖麟经起家也．论世严衮钺之权．司刑...
...．其私心之所得．临证之所见．确有异于古之所云．遂毅然恻然为后人告也．岂独滑亦有寒．脾亦候尺为义本先民耶．夫固不免偏驳矣．然自诋之太过．而濒湖李氏脉学．遂蹶起而行于世．而脉法且因之而愈微昔人谓脉诀行而脉经隐．我更慨脉学行而脉法坏也．其书极简．最便驽骀．而托本于脉经则名高．使明哲亦奉之而不以为陋．夷考其词．究于脉理何所发明．能尽合脉经之旨耶．人之便之者．徒以其较...
元丰八年（1085年）九月十三日，李格非为已故同里人、家住明水以西廉家坡村的齐鲁著名隐士廉复撰写《廉先生序》一文，述其平生，证其为人，传其不朽。宋哲宗元祐元年（1086年），官太学录。他专心著述，文名渐显，于宋哲宗元祐六年（1091年），“再转博士，以文章受知于 苏轼 ”，与廖正一、李禧、董荣同在馆职，俱有文名，称为苏门“后四学士”。同年十月，哲宗幸太学，李...
李格非（约1045~约1105年）北宋文学家。字文叔， 山东 济南历下人，女词人李清照父。李清照《上枢密韩公诗二首》诗序中称“父祖皆出韩公门下”，可知其父祖辈皆为“蚤有盛名，识量英伟”（《宋史·韩琦传》）的学士韩琦的门下士。幼时聪敏警俊，刻意于经学，著《礼记说》数十万言。宋神宗熙宁九年（1076年）中进士，初任冀州（今 河北 冀县）司户参军、试学官，后为郓州...
...教，故王氏“续经”抑而不振。 《 中说 》者，子之门人对问之书也，薛收、姚义集而名之。唐太宗贞观初，精修治具，文经武略，高出近古。若房、杜、李、魏、二温、王、陈辈，迭为将相，实永三百年之业，斯门人之功过半矣。贞观二年，御史大夫杜淹，始序《中说》及《文中子世家》，未及进用，为长孙无忌所抑，而淹寻卒。故王氏经书，散在诸孤之家，代莫得闻焉。二十三年，太宗没，子之门...
小说 家言未有不指称朝代，妄论君臣，或夸才子佳人，或假神仙鬼怪。此书洗尽故套，时无可稽，所论君臣乃海底苗邦，亦只藩服末卷涉于荒渺梦也。梦中何所不有哉。以梦结者，《 西厢记 》、《水讲传》，得此而三矣。写苗王后妃之恩爱，所以表其乐以酬善。写仙佛两家之污亵，所以彰其丑以惩恶。然立言雅驯不碍闺阁观也。书成时颇多趣语，因限于梓费删改从朴。惜哉！观书人序。
国子祭酒上护军 曲 阜县开国子臣孔颖达等奉敕撰 夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。夫人上资六气，下乘四序，赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变。故曰：人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。喜怒哀乐之志，於是乎生；动静爱恶之心，於是乎在。精粹者虽复凝然不动，浮躁者实亦无所不为。是以古先圣王鉴其若此，欲保之以正直，纳之於德义。犹襄陵之浸，修堤防...
...并刻之．名曰医经国小．以传其书．首本草．次脉诀．次经络．次病机．次治法．次运气．凡六卷．一本于素问灵枢难经．及张仲景王叔和至近代刘守真张洁古李明之朱仲修诸家之书．撮其切要．缀为韵语．类粹．以便初学．本末条理．明切简备．医学之指南．而端本之书也．凡善学人．皆务本．况医人之司命其可昧本而苟乎哉．学医者诚能熟究是编．融会于心．将所行皆正途．所用皆正法．触类长之．于...
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