阳明病，脉迟，汗出，不 恶寒 ，身重，短气，狂语如见鬼状，剧者发则不识入，循衣摸床，惕而不安，直视微喘， 三一承气汤 （十三）。
伤寒 若吐若下后，不解，不大便五六日至十余日，日晡所发 潮热 ，不 恶寒 ，狂语如见鬼状，若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者但 发热 谵语者， 大承气汤 主之。若一服利，止后服。太阳病，以火劫发汗，阴阳枯竭，虚燥或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床， 小便 利者可治。（论见头汗。） □ 〔许〕有人病伤寒，大便...
...，“如在目前”，较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。 毛铉的《幼女词》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未...
三者皆大虚之候．乃精神耗散．不能主持也．当以 独参汤 、 左归饮 、大剂与之．每有获生者．（参西塘感症） 邵评∶循衣、摸床、撮空、三症．多相因而见．由于阴亏热盛．元神耗散．不能自主．虚则喜实之象．用独参以补元神．左归以壮肾水救之． 阳明热极失治．致循衣摸床．微喘直视．脉弦者生．脉涩者死．此属阳明坏病．脉弦则超超而长．胃气尚存．故可下以承气．然亦危极矣．要知生...
伤寒 若吐不解，不大便五六日以上至十余日，日晡 潮热 ，不 恶寒 ，独语如见鬼状。 剧者则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视。若微者， 发热 谵语， 大承气汤 。若一服而利即止，复看脉弦者生，涩者死。仲景云∶循衣摸床者不可治。 【下】大 承气汤 、 小承气汤 ，可选而用之。
出自：唐代 岑参 的 《山房春事二首》 类型： 植物 原文如下： 风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。 数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
时疫循衣、摸床、撮空者，热盛神昏而四肢实也。当察其舌。舌苔白，或无苔，有热无结也， 犀角 、 黄连 、 石膏 为主；舌有燥苔，或黄黑、燥裂、芒刺，有热有结也， 大黄 、 芒硝 为主。屡经汗、下后，胸胁仍有拒痛者，邪未尽也，仍宜清利。无拒痛者，阴虚而阳亢也， 生地 、 麦冬 、 枣仁 、 茯神 安神为主。
床脚下土 （《拾遗》） 【主治】犬咬，和水敷之，灸七壮（藏器）。
天地未分，混沌一炁。一炁充溢，分为二仪。有清浊焉，有轻重焉，轻清者上为阳为天，重浊者下为阴为地矣。天则刚健而动，地则柔顺而静。炁之自然也，天地既位，阴阳气交，于是裸虫鳞虫毛虫羽虫甲虫生焉。人者裸虫也，与夫鳞毛羽虫俱焉，同生天地，交炁而已，无异者也。或谓有所异者，岂非乎人自谓异於鳞羽毛甲诸虫者？岂非乎能用智虑耶？言语耶？夫自鸟兽迨乎蠢蠕，皆好生避死，营其巢穴，
夫所谓本者，无为之为心也。形骸依之以立也，其为常而不殆也，如火之可用以焚，不可夺其炎也；如水之可用以润，不可夺其湿也。取之不有，忘之不无，动之则察秋毫之形、审蚊蚋之音，静之则不见丘山。不闻雷霆；大之可以包天壤，细之可以入眉睫。惚惚恍恍，不来不往；希希夷夷，不盈不亏。巢由之隐、园绮之遁，专其根而独善也。尧授舜、舜授禹、禹授启、汤放桀、武王伐纣，张其机而兼济也。
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