...定息，脉行六寸，计二百七十定息，气可环周。然昼五十荣卫以一万三千五百息，则气脉都行八百一十丈。如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。 凡刺之理，经脉为始。经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。夫经气者，内干五脏，而外络支节。其浮气不循经者，为卫气；精专行于经隧者，为荣气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。常以平旦为纪，其脉始从中焦手...
...定息。脉行六寸计二百七十定息。气可环周。然尽五十荣卫以一万三千五百息。则气脉都行八百一十丈。如是则应天常度。脉气无不及太过。气象平调。故曰。平人也。 凡刺之理。经脉为始。经脉者。所以能决死生。处百病。调虚实。不可不通也。夫经气者。 内干五脏。而外络支节。其浮气不循经者。为卫气。精专行于经隧者。为荣气。阴阳相随。 外内相贯。如环之无端。常以平旦为纪。其脉始从中...
...肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。 肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之精气也。故肠胃之中，当留谷二斗，水一斗五升；故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣；故平人...
何以知春得病？ 无肝脉也。无心脉，夏得病；无肺脉，秋得病；无肾脉，冬得病；无脾脉，四季之月得病。 假令肝病者，西行，若食 鸡肉 得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。家有腥死，女子见之，以明要为灾。不者，若感金银物得之。 假令脾病，东行，若食雉 兔肉 及诸木果实得之。不者，当以春时发，得病以甲乙日也。 假令心病，北行、若食豚、鱼得之。不者，当以冬时发，得病以壬癸
...广肠大八寸．径二寸寸之大半．长二尺八寸．受谷九升三合八分合之一．肠胃之长．凡五丈八尺四寸．受水谷九斗二升一合合之大半．此肠胃所受水谷之数也．平人则不然．胃满则肠虚．肠满则胃虚．更虚更满．故气得上下．五脏安定．血脉和利．精神乃居．故神者．水谷之精气也．故肠胃之中．当留谷二斗．水一斗五升．故平人日再后．后二升半．一日中五升．七日．五七三斗五升．而留水谷尽矣．故平...
凡欲知病色．必先知平色．盖平人之色．不浮不沉．不清不浊．不微不甚．不散不抟．光明润泽．血华其色也．五脏生成篇曰．生于心．如以缟裹朱．生于肺．如以缟裹红．生于肝．如以缟裹绀．生于脾．如以缟裹 栝蒌实 ．生于肾．如以缟裹紫．此五脏所生之外荣也．夫缟者．白绢也．绢之白．犹肤之白也．绢之光明润泽．犹肤之光明润泽也．光明者．神气之着．润泽者．精血之充．其曰朱．谓其色之...
何以知春得病？ 无肝脉也。无心脉，夏得病；无肺脉，秋得病；无肾脉，冬得病；无脾脉，四季之月得病。 假令肝病者，西行，若食 鸡肉 得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。家有腥死，女子见之，以明要为灾。不者，若感金银物得之。 假令脾病，东行，若食雉 兔肉 及诸木果实得之。不者，当以春时发，得病以甲乙日也。 假令心病，北行、若食豚、鱼得之。不者，当以冬时发，得病以壬癸
...广肠大八寸．径二寸寸之大半．长二尺八寸．受谷九升三合八分合之一．肠胃之长．凡五丈八尺四寸．受水谷九斗二升一合合之大半．此肠胃所受水谷之数也．平人则不然．胃满则肠虚．肠满则胃虚．更虚更满．故气得上下．五脏安定．血脉和利．精神乃居．故神者．水谷之精气也．故肠胃之中．当留谷二斗．水一斗五升．故平人日再后．后二升半．一日中五升．七日．五七三斗五升．而留水谷尽矣．故平...
...广肠大八寸．径二寸寸之大半．长二尺八寸．受谷九升三合八分合之一．肠胃之长．凡五丈八尺四寸．受水谷九斗二升一合合之大半．此肠胃所受水谷之数也．平人则不然．胃满则肠虚．肠满则胃虚．更虚更满．故气得上下．五脏安定．血脉和利．精神乃居．故神者．水谷之精气也．故肠胃之中．当留谷二斗．水一斗五升．故平人日再后．后二升半．一日中五升．七日．五七三斗五升．而留水谷尽矣．故平...
何以知春得病？ 无肝脉也。无心脉，夏得病；无肺脉，秋得病；无肾脉，冬得病；无脾脉，四季之月得病。 假令肝病者，西行，若食 鸡肉 得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。家有腥死，女子见之，以明要为灾。不者，若感金银物得之。 假令脾病，东行，若食雉 兔肉 及诸木果实得之。不者，当以春时发，得病以甲乙日也。 假令心病，北行、若食豚、鱼得之。不者，当以冬时发，得病以壬癸
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