...其细微见证．安得尽显于指下哉．如太阳中风．瘫痪不仁．脉皆浮缓．一为暴感之邪．一为久虚之病．虚劳骨蒸．病疟寒热．关尺皆弦紧．一为肾脏阳虚．一为少阳邪盛．可不互参脉证．一概混治乎．病同而治异者．风气之病．时气之病．疟利之病．内伤虚劳之病．初起...
...【原文】 乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。 乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断...
...此辈虽云牝体，岂异于妻外家乎？虽无房室，常有忧思之苦，欲心蒙而不遂，有失交欢，气血欠和，阴阳乖戾，凡有疮疡治法亦异。虽内托补中，必须调经舒郁安神之药，随证治之为当。澄曰∶此等人所患痈疽、瘰 、失营、乳痞、阴 等证，生于厥阴、少阳部位者居多...
...其细微见证．安得尽显于指下哉．如太阳中风．瘫痪不仁．脉皆浮缓．一为暴感之邪．一为久虚之病．虚劳骨蒸．病疟寒热．关尺皆弦紧．一为肾脏阳虚．一为少阳邪盛．可不互参脉证．一概混治乎．病同而治异者．风气之病．时气之病．疟利之病．内伤虚劳之病．初起...
...禁忌；三、精神不守，妻外家血寒。焦公曰∶自身无行，夫妻年命，皆可受持；若妻外家血寒，有何法术？再拜告曰∶愿闻一言。僧曰∶不难。先修德，后修身，三年之后可到五台山，当授异方。说毕忽不见。焦公自遇老僧之后，时时行方便，种种作阴功。遇人临难者，效...
...。每妻经净，乃一交媾，否则各榻，如是半年，妻果有娠。娠后即异榻，足月之后，果生男子，后来天花只三五粒。彼求子而广蓄婢外家，不知节欲，岂有当哉？...
...老曰：“秉彝好德，人心同然。贞妇烈女，谁不钦服！岂待受贿赂而举保乎？”王尹曰：“他家必有谁人出入？”里老曰：“寡妇之门，只一小使女，及笄即嫁之。又换一个，更何人得入？”王尹曰：“他家必更有何物？”里老曰：“闻其后园畜一老猴耳，未闻有一人迹...
...论曰∶寡妇之病，自古未有言者。惟《仓公传》与褚澄略而论及。言寡者，孟子正谓“无夫曰寡”是也。如师尼、丧夫之妇，独阴无阳，欲男子而不可得，是以恹恹成病也。《易》曰∶天地 ，万物化醇；男女媾精，万物化生。孤阳独阴可乎？夫既处闺门，欲心萌而不遂...
...河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。...
...论曰∶寡妇之病，自古未有言者。惟《仓公传》与褚澄略而论及。言寡者，孟子正谓“无夫曰寡”是也。如师尼、丧夫之妇，独阴无阳，欲男子而不可得，是以恹恹成病也。《易》曰∶天地 ，万物化醇；男女媾精，万物化生。孤阳独阴可乎？夫既处闺门，欲心萌而不遂...
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