净土堂 人的结习从无开始，沦落沉溺穷尽了苦难之源。轮回成为今世的人形时，才彻悟三种解脱的空门。华堂中开辟一块洁净的地域，佛的图像清晰而且细微。堂中焚烧清泠的檀香，诵唱着微妙的佛经。我叩首拜谢唱经的法师，遥遥地忏悔在红尘中的昏聩。 曲讲堂 寂灭并不是断绝，文字的讲解也不能分离。为什么要设置讲堂？因为有高士在这里讲经。默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分
眼的八廓名称之一。系用八卦配自然界八种物质现象而命名的。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即风廓。详见该条。
本诗更象一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，远远的桥与幽幽的小路相连接，它
译文 高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。 竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。 俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。 烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。 料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。 注释 ①苦竹：竹的一种。杆矮小，节较其它竹为长，四月中生笋，味苦。 ②危桥：高桥。属：连接。幽径：幽深的小
①顺也。《灵枢·周痹》：“九者，经巽之理，十二经脉阴阳之病也。” ②八卦之一。见《灵枢·九宫八风》。
净土堂 结习自无始，沦溺穷苦源。 流形及兹世，始悟三空门。 华堂开净域，图像焕且繁。 清冷焚众香，微妙歌法言。 稽首愧导师，超遥谢尘昏。 曲 讲堂 寂灭本非断，文字安可离！ 曲堂何为设？高士方在斯。 圣默寄言宣， 分别 乃无知。 趣中即空假，名相与谁期？ 愿言绝闻得，忘意聊思惟。 禅堂 发地结菁茆，团团抱虚白。 山花落幽户，中有忘机客。 涉有本非取，照空不待
发地结菁茅，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。 涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。 心境本洞如，鸟飞无遗迹。
吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧， 压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。 知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。
高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。 云开北堂月，庭满南山阴。不见长裾者，空歌游子吟。
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