一、本书根据郑钦安所著《 伤寒 恒论》原文，逐条阐释，以继承和发扬为原则，旨在为临床者之实用。 二、郑书编列次第，其条文系遵舒驰远《再重订伤寒集注》（舒氏篇目悉按喻嘉言《尚论篇》，故是书篇目，一一遵之而未易）。惟条文错乱，多与《伤寒论》原书不符，现据1959年中医研究院所编《伤寒论语译》本校对，将郑书每条正文结尾“原文”二字后，以阿拉伯数字序号表示出该条文在...
伤寒 瘥后热还生．因食因劳辄动经．脉实下之浮即汗．大柴 鼠粪 气温平．劳复食复者．谓伤寒新瘥．血气未平．余热未尽．因劳动而复作者．名曰劳复．以 枳实栀子豉汤 及 小柴胡汤 主之．宜和中以退其热也．又有因过餐而复发者．名曰食复．以 栀子大黄汤 及 大柴胡汤 主之．通其阳以退其热也．
《 伤寒 论》系张仲景总结汉代以前医学成果，参合其临床经验撰著的第一部理、法、方、药俱备的医典，从而形成我国医学独有的“辨证论治”理论体系。自金?成无己《注解伤寒论》问世后，千百年来注释者无虑数百家。（包括日本汉医）因其文字古奥，叙证简略，大都从文字角度阐述，而少有论及如何具体运用其方。于其内涵亦见仁见智，学术多歧，各不相侔，但都推崇备至，誉其为“方书之祖”...
病新瘥后，因劳动再发，为劳复。缘其血气未平，余热未尽，一或劳之，热气遂还于经络而复发也， 小柴胡汤 加减治之。表者，汗之；里者，下之。病新瘥后而多食复发者，为食复。缘土虚不能胜谷气，如水浸墙壁，水退土尚未坚，合其损谷则愈，轻则消化，重则吐下。如关脉实，大热燥渴，谵语， 腹痛 大便实，急下之，不可缓也。
《 伤寒 论》原文，有《伤寒恒论》中所无者，补上备考。 6.太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 30.问曰：症象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两...
汗下后，劳复， 柴胡饮 子（四十七）；饮酒复剧， 黄连解毒汤 （二十一），或双解（五十四）加 黄连 ；在里者， 三一承气汤 （十三）；在表者， 益元散 （五十二）或双解；半表半里， 大柴胡汤 （八）、 小柴胡汤 （九）、 凉膈散 （二十三）、 解毒汤 （二十一），随证用之。食复三一 承气汤 。
病新瘥后，因劳动再发，为劳复。缘其血气未平，余热未尽，一或劳之，热气遂还于经络而复发也， 小柴胡汤 加减治之。表者，汗之；里者，下之。病新瘥后而多食复发者，为食复。缘土虚不能胜谷气，如水浸墙壁，水退土尚未坚，合其损谷则愈，轻则消化，重则吐下。如关脉实，大热燥渴，谵语， 腹痛 大便实，急下之，不可缓也。
...合，气虚补中益气主，阴亏六味倍参多。 【注】新愈之后，脏腑气血皆不足，营卫未通，肠胃未和，惟宜白粥静养。若过食，胃弱难消，因复 烦热 ，名曰食复。若过劳役复生热烦，名曰劳复。劳复者，宜 枳实栀子豉汤 汗之。食复者，宜 枳实 栀子 豉加 大黄汤 下之。脉浮有表者，宜枳实 栀子豉汤 以汗解之。脉沉有里者，宜枳实栀子豉加大 黄汤 以下解之。若无表里证者，宜 小柴胡...
...两证，狭义就是单指阳明腑证而言。《内经》所说“邪气盛则实”并不仅指有形结滞而言。食物 积滞 而实者，承气证；热邪积滞而实者，白虎证。 二、 伤寒 三日，阳明脉大。原文186 【郑论】 一日太阳，二日阳明，三日少阳，乃传经之次第。今三日而见脉大，可知其邪未传少阳，而仍在阳明也，何以知之，浮为太阳，大为阳明，弦为少阳故也。 【阐释】 阳明病的脉大，必然大而有力，...
一、本书根据郑钦安所著《 伤寒恒论 》原文，逐条阐释，以继承和发扬为原则，旨在为临床者之实用。 二、郑书编列次第，其条文系遵舒驰远《再重订 伤寒 集注》（舒氏篇目悉按喻嘉言《尚论篇》，故是书篇目，一一遵之而未易）。惟条文错乱，多与《 伤寒论 》原书不符，现据1959年中医研究院所编《 伤寒论 语译》本校对，将郑书每条正文结尾“原文”二字后，以阿拉伯数字序号表...
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