...、不同成分的肠内营养制剂进行营养支持治疗，否则病人可会出现不同程度的吸收功能障碍。然而，迄今为止，尽管我国大、中城市医院以及一些区县级医院已在不同程度地开展临床营养治疗这项工作，但大多数处于不规范或盲目应用状态。为了解决这一问题，卫生部最近已将临床营养治疗中的部分常用项目纳入向基层医疗机构推广的“10年百项适宜技术”，并批准以北京协和医院为首，带领我国少数几...
...不能用中医药解决医学上的难题与常见病、多发病、普遍存在的病，试问中医还有什么存在的价值呢？ 我们认为现在中青年一代，比起五十年前的中医，无论文化修养与工作条件，都好得多。问题在于要对准方向，方向错了，所有的努力都落空了，发展的不是中医或者只成为西医的一部分，岂不悲哉!这不是“行会”思想，只为中医工作者的利益斗争，关键问题是我们手中掌握的是中华文化的瑰宝，经过...
...幸矣！这种情况如果不从根本上改变，中医怎么继承？怎么发扬光大？ 高素质的人为什么瞧不起中医？这与环境的关系很大。现在大家身边所感受的都是现代文化的气息，都习惯了用一种文化视角去看待问题，去思考问题，所以，从感性的层面讲，很 难产 生对传统、对中医有利的动力。正因为如此，我们强调理性，要从理性的层面来分析，通过这个分析，帮助我们寻找传统的感觉，建立感性的动力。...
“ 文化休克 ”(Cultural Shock)是1958年国人类学家奥博格(Kalvero Oberg)提出来的一个概念，是指一个人进入到不熟悉的文化环境时，因失去自己熟悉的所有社会交流的符号与手段而产生的一种迷失、疑惑、排斥甚至恐惧的感觉。“ 休克 ”本来是指人体重要功能的丧失，如身体失血过多， 呼吸 循环功能 衰竭 等。但是，当一个长期生活于自己母国文...
证名。热证突出体现于体表皮肤。与热在骨髓相对。亦作表热里寒解。或释为真寒假热。参见热在骨髓条。
运气术语。司天与在泉的合称。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；卯酉年为阳明燥金司天，则少阴君火在泉。司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及由于气运影响与发生疾病的关系。《素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”
司天主上半年六个月之令，在泉主下半年六个月之令。 子午年：少阴君火司天；阳明燥金在泉。 卯酉年：阳明燥金司天；少阴君火在泉。 辰戌年：太阳寒水司天；太阴湿土在泉。 丑未年：太阴湿土司天；太阳寒水在泉。 寅申年：少阳相火司天；厥阴风木在泉。 巳亥年：厥阴风木司天；少阳相火在泉。 司天在泉歌： 司天者，天之气候也；在泉者，地之气候也。 子午少阴君火天，阳明燥金就...
证名。热证体现于机体深部及骨髓。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《 伤寒 缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉筋脉骨五者，主于外而充于身者也，惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外部浮浅之分；骨髓即皮肤之下，外部深沉之分，与经...
...脉，然直接将脉落实于提纲条文里的，则仅有太阳少阴两经。故知脉与太阳少阴具有特殊的意义。 脉的意义很微妙，正如《素问·脉要精微论》所云：“微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。”所以，察脉关键的是看阴阳。前面我们讲过，阳加于阴谓之脉。从物理学的角度看，心脏不停地搏动，致血液在脉管里流动，并形成脉压差，这就有像潮水一样起伏涨落的脉搏出现。血属阴本静，为什么会在...
若面红或赤，或红赤俱见，脉浮沉不一，细而微者，伤在少阴，肾之经也， 通脉四逆汤 （又方∶ 甘草 炙六钱二字半） 甘草 （二两，炙） 附子 （一两，生用，去皮，破八片） 干姜 （一两，炮） 面赤者，加连须 葱白 九寸。腹中痛者，去 葱白 ，加 白芍药 二两。呕者，加 生姜 二两。 咽痛 者，去 芍药 ，加 桔梗 一两。利止脉不出者，去 桔梗 ，加 人参 二两。...
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