...阴之交.发于足少阴之筑宾.上至顶前而终.是二维者.虽有经络之别.而实为阴阳之盛气所持.盖阳莫盛于太阳.是以能维持诸阳.阴莫盛于少阴.是以能维持诸阴.故二维之盛.其盛不在络而在气.二维之病虽在络.而实亦在气.盖唯本阳本阴有衰耗之气.则必至总见于...
...帝曰.愿闻天道六气之节盛何也.岐伯曰.上下有位.左右有纪.故少阳之右.阳明治之.阳明之右.太阳治之.太阳之右.厥阴治之.厥阴之右.少阴治之.少阴之右.太阴治之.太阴之右.少阳治之.此所谓气之标.盖南面而待之也.少阳之上.火气治之.中见厥阴...
...任脉为病.男子内结七疝.女子带下瘕聚.脉来寸口紧细.实长至关者.任脉也.动苦少腹绕脐下引横骨.阴中切痛.又若腹中有气.如指上抢心.不得俯仰拘急.任脉为阴脉之海.起于会阴上中极.而同足厥阴太阴少阴并行.循关元历石门气海.而会足少阳冲脉于阴交...
...疝 六经皆有风疝.疝者.痹气不行而聚起之谓.其脉必滑.而症必兼风者.疝症必动而聚.动则兼风.而聚则为疝.故脉必滑也.然内经独拈任脉为病.男子内结七疝.女子带下瘕聚.则后世之言疝者本此.而疝亦不一也.有狐疝.以其出入不常也.有 疝.以其顽肿...
...七难曰:经言少阳之至,乍大乍小,乍短乍长,阳明之至,浮大而短,太阳之至,洪大而长,太阴之至,紧大而长,少阴之至,紧细而微,厥阴之至,沉短而敦,此六者,是平脉也?将病脉耶?然:皆王脉也。经,《内经》。《素问·著至教论》:“太阳脉至,洪大以长...
...万物之在天地间也.咸以气而生.及其病也.莫不以气而得.夫天地之气.常则安.变则病.而况人禀天地之气.五运迭侵于其外.七情交战于其中.是以圣人啬气如持至宝.而轩岐所以论诸痛皆因于气.百病皆生于气.遂有九气不同之说.气本一也.因所触而为九....
...七难曰:经言少阳之至,乍大乍小,乍短乍长,阳明之至,浮大而短,太阳之至,洪大而长,太阴之至,紧大而长,少阴之至,紧细而微,厥阴之至,沉短而敦,此六者,是平脉也?将病脉耶?然:皆王脉也。经,《内经》。《素问·著至教论》:“太阳脉至,洪大以长...
...之次第,当由太阳而少阳,由少阳而阳明,而《内经》竟谓一日巨阳(即太阳)受之,二日阳明受之;三日少阳受之者何也?盖他手、足同名之经各有界限,独少阳主膜,人身之膜无不相通。膜有连于太阳者,皮肤下腠理之白膜也。膜有连于阳明者,肥肉、瘦肉间之膜也。...
...内经云.太阳者三阳也.其气最尊.唯心君得主之.故心为阳中之太阳.要为元气之极浓.是以为经为父.而为十二经之纲维.人生于阳.阳气一丝未断不死.是以有取于纯阳.而要其所以为阳.即神明之气故也.其气高而在上.故六阳之气.皆从而上于头.自额颅巅顶...
...厥阴.亥者十月.主左足之厥阴.此两阴交尽.故曰厥阴.要此阳明厥阴.又自一说.合十二月为一岁之气.候之于足.此亦为针家而言.非以脏腑体用当如是也.针家候气故不可缺.而最无理者.后世以十干纳脏腑.而为阴阳夫妻.既非针家之所为.又悖脏腑之恒理.其...
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