《养生月览》 ， 养生 专著名。南宋.周守中编。二卷。书中收集了晋唐以来的养生经验，按月令顺序予以排列，逐月介述了各种日常生活的宜忌，包括服食、饮酒、制粥、汤浴、房事、疗疾等方面内容，计507条。对养生有一定参考价值。现有明万历二十年虎林胡氏文会堂《寿养丛书》本。
运用传统的体育运动方式进行锻炼，以活动筋骨，调节气息，静心宁神来畅达 经络 ，疏通气血，和调 脏腑 ，达到增强体质，益寿延年的目的，这种 养生 方法称为运动养生，又称为传统健身术。 “动则不定”是我们中华民族养生、 健身 的传统观点。早在数千年以前，体育运动就已经被做为健身、防病的重要手段之一而广为运用。 参看 运动养生
中医 养生学有其丰富的内容及独特的 养生 方法，运用娱乐的形式怡养身体即是其中之一。重视和培养广泛的兴趣和爱好，工作之余，进行各种娱乐活动，对怡神 养性 ，防病 健身 ，具有十分重要的意义。
□ 周仲瑛 南京中医药大学 脏腑为病，皆有寒热虚实，温清补泻异途，其理甚明，但前人亦有倡“肝无补法”一说者，故景岳《 质疑录 》特辟专题以论之，指出“不知肝气有余不可补，补则气滞而不舒，非云血之不可补也”。“肝血不足……而可以不补乎？然补肝血，又莫如滋肾水。水者，木之母也，母旺则子强，是以当滋化源”。 引而申之，肝为刚脏，体阴用阳，赖肾水以涵之，血液以濡之，
□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 “秋伤于湿”语出《内经·阴阳应象大论》，对此说历代医家众说纷纭。当今医者，多遵喻嘉言“秋伤于燥”之说，笔者认为，一年有四季之分，有旱季和雨季之别，各季节之间的转换规律前后联系，互相制约，是一个不可分割的整体，从中医整体观念出发，辨析“秋伤于湿”之理由可归纳如下。 一是长夏之湿流恋至秋，秋承长夏之后，湿邪氤氲黏腻，缠绵难
当自己和队伍出现需要借助外界的力量救助才能脱险时,应懂得基本的求救、呼救方法。 放烟火：燃放烟火是最常见的求救方法。白天用烟,即在燃火上放一些橡胶片、生树叶、苔藓、蕨类植物等,可以生成燃烟,以便通知外界。夜晚用火应在开阔地上，向可能的居民区方向点三堆明火，用火光传达求救信号。 光信号：白天用镜子借助阳光,向可能的居民区或空中的救援飞机反射间断的光信号,光信号
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠 养生 的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体 阴阳 变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的 生理 需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠...
饮食 养生 ，就是按照 中医 理论，调整饮食，注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以增进健康，益寿延年的养生方法。 饮食是供给机体营养物质的源泉，是维持人体生长、发育，完成各种 生理 功能，保证生命生存的不可缺少的条件。《汉书.郦食其传》所说：“民以食为天”，就是这个意思。古人早就认识到了饮食与生命的重要关系。他们在长期实践中积累了丰富的知识和宝贵经验，逐渐形成了...
养生 分类 分类“养生”的页面 此分类包含下列102个页面，共有102个页面。 三 三一 三叟长寿歌 三尸 三戒 三盘落地 上 上寿 下 下寿 中 中和养身 中寿 中年 中殇 丹 丹参茶 丹砂 丹诀 九 九味羌活汤 五 五养 佛 佛山市南海区中医院 保 保健功 保健品 保生铭 八 八少八多诀 八段锦 六 六务 六戒 养 养性 养生 养生五难 养生论 养血 动...
根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法，即是因人 养生 。 人类本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和 生理 ，对 疾病 的 易感性 也不相同。这就要求我们在养生的过程中，应当以 辨证 思想为指导，因人施养，才能有益于机体的身心健康，达到益寿延年的目的。
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