...幻多端．疑似不一．学人须要整等时日．另下工夫．潜心仲景之书．熟玩节庵之论．访之时贤．执之专门．庶不负为人之司命也．岂古人立三百九十七法．一百一十三方．反不如今人之便捷也．奈今之医者．不读仲景之书．不采诸贤之论．几句油腔．一味活套．便曰我能治伤寒矣．及乎临证．则茫无所措．强以杂病之法治之．所以当汗不汗．不当汗而汗．当下不下．不当下而下．误人岂浅鲜哉．即以古人尚...
...有状有名之 字．从以月傍．当以去声读．或曰三 既与手厥阴为表里．而又曰附于肾者何也．以灵枢本藏篇有曰．肾合三 膀胱．本输篇亦曰．少阳属肾．故诀曰．三 附在斯也．戴起宗不玩本藏本输二篇之旨．谓三 非肾所附．而据改为二阴窍附．何其 也． 按三十一难曰．三焦何禀何生．何始何终．其治常在何许．可晓以不．然三焦者．水谷之道路．气之所终始也．上焦者．在心下．下膈在胃上口...
...荣于目．牵筋爪运将． 肝藏血．开窍于目．目得血而能视．故曰含血荣于目．五脏生成篇云．肝之合筋也．其荣爪也．故曰牵筋爪运将． 逆时生恚怒．顺候脉弦长． 逆时生恚怒．何为逆时．谓春脉当弦细而长．今反得浮涩而短．是为反四时．肝在志为怒．故其人恚怒不休也．若诊得弦细而长．则为顺候矣． 或问曰．医者每云恼怒伤肝．然怒发于心．何以独伤肝也．予读楞严会解而见其说焉．夫肝者...
...膏 凝者吉．枯骨命难全． 五脏生成篇云．白如 豕膏 者生言．白而明润也．故曰生．白如枯骨者死． 言白而惨暗也．故曰死． 按玉机真藏论云．真肺脉至大而虚．如以羽毛中人．肤色 白赤 不泽．毛折乃死． 本积息奔患．乘春右胁边． 五十六难曰．肺之积．名曰息奔．在右胁下．覆大如杯．久不已．令人洒淅．寒热喘咳．发肺壅．以春甲乙日得之．何以言之心病传肺．肺病传肝．肝以春适...
云岐子曰．九道脉者．从天地九数之理说也．经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则生．以结为兑．发在脐傍．以代为中上主上中下三元正气．以牢为震．前后有水火相乘之气．以动为艮．主血山衰．以细为异．主秋金有余...
阴毒 伤寒 身体重．背强 眼痛 不堪任．小腹急痛口青黑．毒瓦斯冲心转不禁． 四肢厥冷惟思吐．不利咽喉脉细沉．若能速灸脐轮下．六日看过见喜深． 阴毒伤寒者．非传入之阴．乃阴毒之气．一时表里俱伤也．如身重背强．眼痛口青黑．四肢厥冷．乃阴毒攻于表也． 小腹痛 ．气冲心．思吐而咽喉不利．乃阴毒攻于里也．内外俱为阴毒之气所伤．然阴病难已．当灸丹田以回阳抑阴．况六日则阴...
...而复误精字为有形之精．改为君字何哉． 按阴阳应象大论．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．其在天为热．在地为火．在体为脉．在脏为心．在色为赤．在音为征．在声为笑．在变动为忧．在窍为舌．在味为苦．在志为喜．喜伤心．恐胜喜．热伤气．寒胜热．苦伤气．咸胜苦．金匮真言论曰．南方色赤．入通于心．开窍于耳．藏精于心．故病在五脏．其味苦．其类火．其畜...
脾脏象中坤．安和对胃门． 五营运大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．又云．其性静．其政为谧．皆安和之谓也．脉经脾部第三云．脾象土与胃合为府．其经足太阴．与足阳明为表里．故曰安和对胃门也． 按阴阳应象大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口...
...津液出．泄则泣出不止．凡此数者．皆肝绝所致．金能克木．故死于金旺之日．八日从明日数至辛日也．经曰．足厥阴气绝．则筋缩引卵．与舌卷．厥阴者．肝脉也．肝者．筋之合也．筋者．聚于阴器．而络于舌本．故脉不营即筋缩急．筋缩急．即引卵与舌．舌卷卵缩．此筋先死．庚日笃．辛日死． 按脉经云．病患肝绝八日死．何以知之．面青但欲伏．眼目视而不见人． 汗出如水不止． 心脏歌 面黧...
心脉芤阳气作声．或时血痢吐交横． 芤为阳火．火之发也有声．芤主失血．心脉见芤．则火逼血而错经妄行．故吐血之时．哮哮有声也．或传于府．而作血痢之证． 溢关 骨痛 心烦躁．更兼头面赤 ． 溢上出鱼际也．关下入关中也．烦出于肺．躁出于肾．诊得左寸上出于鱼．而下入于关．则为 心火 炽盛．而成燎原之势．上出于鱼．则炎上而灼肺．下入于关．则风火交加．炎上灼肺．故面赤而烦...
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