...有能干之妇，其营家也勤而俭，其持己也谨而严，锱铢之数无差，恩怨之分至晰，揆其大较，不过自私自利之心多，恕人宽人之地少，似乎无大失德，然而家业暗替，子息杳然何哉？盖妇人之德，不期于宽浓，即流于刻薄。剥削元气于冥冥之中，是为隐慝，故不特悖谬乖肩，为无嗣之显端，即事事义胜于恩，已非坤浓生物之体矣。妇人无子，即干七出之条，可不痛自修省，赞夫为善，以期螽斯麟趾之庆哉！
种子之方，本无定轨，因人而药，各有所宜。故凡寒者宜温，热者宜凉，滑者宜涩，虚者宜补，去其所偏，则阴阳和而生化着矣。今人不知此理，而但知传方，岂宜于彼者亦宜于此耶？且或一人偶中，而不论宜否，而遍传其神，竞相制服，又岂知张三之帽，非李四所可戴也？
凡饮食之类，则人之脏气各有所宜，似不必过为拘执，惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气，极宜清楚，极宜充实，而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精，精为酒乱，则湿热其半，真精其半耳。精不充实，则 胎元 不固，精多湿热，则他日痘疹 惊风 脾败之类，率已受造于此矣，故凡欲择期布种者，必宜先有所慎，与其 多饮 不如少饮，与其少饮犹不如不饮，此亦胎元之一大机也。欲为子嗣之计者，其毋...
...不足，则有精滑精清精冷者，及临事不坚，或流而不射者，或梦遗频数，或便浊淋涩者，或好色以致阴虚，阴虚则腰肾痛惫，或好男风以致阳极，阳极则亢而亡阴，或过于强固，强固则胜败不治，或素患阴疝，阴疝则肝肾乖离，此外则或以阳衰，阳衰则多寒，或以阴虚，阴虚则多热。若此者，是皆男子之病，不得尽诿之妇人也。倘知其由而宜治则治之，宜反则反之，必先其在我而后及妇人，则事无不济矣。
...知产育由于血气，血气由于情怀，情怀不畅，则冲任不充，冲任不充，则胎孕不受，虽云置外家，果何益与？ 凡蓄外家之不可过严者以此。再以寝室言之，则宜静宜远，宜少近耳目者为妙。盖私构之顷，锐宜男子，受宜女人，其锐其受，皆由乎气。当此时也，专则气聚而直前，怯则气馁而不摄，此受与不受之机也。然勇怯之由，其权在心。盖心之所至，气必至焉。心有疑惧，心不至矣。心有不至，气亦不...
...太早，辟已而投，失之太迟。当此之际，自别有影响情状可以默会，不可以言得也。惟有心人能觉之，带雨施云，鲜不谷矣。 二曰迟速，乃男女之合机也。迟宜得迟，速宜见速。但阴阳情质，禀有不齐。固者迟，不固者速。迟者嫌速，则犹饥待食，及咽不能。速者畏迟，则犹醉添杯，欲吐不得。迟速不HT ，不相投矣，以迟遇疾，宜出奇由迳，勿逞先声。以疾遇迟，宜静以自持，挑而后战，能反其机，...
...斗下降，犯者夺纪，每月如此。）二十八（每月二十八神人在阴，犯者恶疾。） 三十（每月三十灶君奏事，犯者减寿，如逢月小即戒二十九，嗣后每月初三皆宜避忌。） 二月初一（犯者夺纪，每月如此。）初三（文昌帝君诞，又万神教会，犯者削禄夺纪。）十五（犯者夺纪，每月如此。）十八（至圣先师孔子讳辰，犯者削禄夺纪。）十九（观音大士诞，犯者夺纪。）二十五 二十七 二十八 三十（俱...
...伤之经而不堕．则不患复堕矣．且当其欲堕时．有因 暴怒 而伤．有因闪挫而损．或先见红而胎未移．尚可固而安者．或腹疼甚而小腹坠．不可挽而留者．有小产后去血过多．元气 虚脱 ．而肢冷脉微．用大温补而愈者．有小产后去之不尽．腹尚疼痛而琳沥未止．兼破恶血而痊者．种种不一．或补或泻．尤宜斟酌而不可忽耳． 一小产有一二月而堕者．俗以为过期． 腹痛 凝结而下．殊不知足厥阴少...
...有能干之妇，其营家也勤而俭，其持己也谨而严，锱铢之数无差，恩怨之分至晰，揆其大较，不过自私自利之心多，恕人宽人之地少，似乎无大失德，然而家业暗替，子息杳然何哉？盖妇人之德，不期于宽浓，即流于刻薄。剥削元气于冥冥之中，是为隐慝，故不特悖谬乖肩，为无嗣之显端，即事事义胜于恩，已非坤浓生物之体矣。妇人无子，即干七出之条，可不痛自修省，赞夫为善，以期螽斯麟趾之庆哉！
...不以经尽几日为拘，不以夜半前后交感为拘，不以父强母弱母强父弱为拘，只以精血各由百脉齐到者别胜负耳！是故精之百脉齐到，有以胜乎血则成男矣。血之百脉齐到，有以胜乎精则成女矣。至有既孕而小产者，有产而不育，有育而不寿者，有寿而黄 无疆者，则亦精血之坚脆，分为修短耳。世人不察，其精血之坚脆，已定于禀受之初。乃以小产专责之母，以不育专付之儿，以寿天专诿之数，不亦谬乎？
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