...国语辞典 佛教上指存有色欲和食欲的有情世界。上至六欲天，中至人界的四大部洲，下至八大地獄等。...
...国语辞典 到處、滿地。 蕩寇志．第五回：「只見麗卿已齁齁睡著，東西丟了一世界。」...
...通常由纵膈发生炎症引起，纵膈浊音界扩大。...
...国语辞典 塵俗的世界。 初刻拍案驚奇．卷二十：「七十人稱自古稀，殘生不久留塵界。」 佛教指感官心識所接觸的對象。...
...诗界”的现实主义观点，也 是后来 “诗界革命”的纲领。黄遵宪的诗歌主张与他政治上的维新改革观点 一致。他思想一开始就代表中国新兴资产阶级的要求，要打开一条出路，为 新事物的发展鸣锣开道，表现新思想、新内容，就要改革旧形式。所以，做 为政治...
...庶几亿兆之中，渐息疮痍之痛。虽疚心罔暇，而逆耳无闻。岂视听之不开，致箴规之未贡？应在朝文武臣寮等，各怀异术，早践通班，宜陈经济之谋，用替兴隆之道，勿失谠直之议，无拘循避之规，咸罄乃诚，同规不逮。宜令在朝文武臣寮，每人各进封事一件，仍须实封通进...
...增长的迷信思想存在，俗以为禁绝房事可以使精力得到储存，并因此而影响到其他事物也产生类似的效应。� 《素女经》中也有此类劝诫。其言曰：“人年二十者四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，毕，闭精勿...
...云：散在诸路要用旋勾唤汴京左右约有四五十万黄河两岸须有大兵守之必不可过。又云：南朝拆桥与不拆桥。若拆桥是不要河北也。我今日须要河北以河为界�云：燕山本中国地陷契丹二百年近归中国以南朝法制之人心尚不服今。若以金国法度治河北人必不安。又云：只...
...六識。共成十八類。 大智度論．卷三十：「於五眾、十八界、十二入、六種十二因緣等眾多法中，假名『眾生』。」...
...春应中规是用圆形来比喻春季脉象相应地圆滑流畅一些。 【春应中规】 语出《素问．脉要精微论》。“规”，古代校正圆形的工具。春应中规，是用圆形来比喻春季脉象相应地圆滑流畅一些。...
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