...规矩者，方圜之正也。虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圜也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圜。虽圣人能生法，不能废法而治国。故虽有明智高行，倍法而治，是废规矩而正方圜也。 一曰：凡人君之德行威严，非独能尽贤于人也；曰人君也，故从而贵之，不敢论其...
...这些书非华佗亲笔所著，皆出自其他人或后人之手。尽管如此，华佗的医学成就与经验仍可有部分赖之得以保留与传播。从现存的文献中可以看出，华佗主要是师承扁鹊脉法。如《脉经·扁鹊诊绪反逆死脉要诀》篇末附有“华佗效此”四个小字，以及在《华佗神医秘传。论...
...十 ．耳前后口下（一作目下）各一．项中一．凡六 ．巅上一．囟会一．发际一．廉泉一．风池二．天柱二．此五十九穴也．右伤寒脉法针术．不止于此．此则论其叙论所载．其余各见逐经逐证之下．...
...相准望取之。论曰∶昔秦缓不救晋侯之疾，以在膏之下，肓之上，针药所不及，即此穴也。孙真人笑，不能求得此穴，所以宿 难遣，若能用心得而灸之，无疾不愈矣。明载于此，学人仔细详审，根据法取之，无不得其真穴也。一法，医者先自坐，以目平正，却于壁上，以...
...迷风是也。经曰∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐则死。宜吐之，以瓜蒂散。如不能，则无治也。经曰∶其高者因而越之，其下者引而竭之。如伤之太甚，仲景三物备急丸下之。海藏云∶洁古所论内伤三经，盖出于《内经》，《灵枢》岐伯脉法。槟榔丸治饮食过多，...
...澳□者，心中澳□，郁闷不舒之貌，比之烦闷尤甚者也。盖因表邪未解，而遽下之，阳气内陷于心胸之间，郁而不发，心中恼乱不安，甚则为结胸也。若邪在心胸，宜吐。在胃府，宜下。已吐下后，邪气壅塞而未尽，心中郁闷而不舒，又当随其虚实以治之。...
... 论热入血室 论经行泄泻 脉法 调经通用诸方 治经候先期 治经候过期 治经水过多 治经水涩少 治月水不利 治月水不断 治过期不止 治经病疼痛 治经病发热 治往来寒热 治热入血室 卷之二\经闭门 论经闭由二阳之病治宜泻心火养脾血 论经闭不行有...
...乘之。”叶氏谓此为“中阳困顿，浊阴凝凛”。临证可见胸痛彻背，背痛彻心，不思饮食，甚则呼吸不通，捶背稍缓。在治疗上，叶氏指出：“温通阳气在所必施。”宗仲景法，以瓜蒌薤白桂枝汤、瓜蒌薤白白酒汤、瓜蒌薤白半夏汤等“辛滑微通其阳”并加干姜温中助阳，...
...作者：熊笏 朝代：清·嘉庆 年份：公元1644-1911年 自序 序 论脏象 论经络次序 论经络浅深 论奇经八脉 论总 论宗气 论营气 论卫气 论脉诀 论病因 论中风 论八风 论轻重 论寒热 论证候 论风脉 论治法 论药饵 附案 ...
...公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。” ...
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