精气夺则虚 ，语出《 素问 ·通评虚实论》。是对 虚证 所下的定义。 精气 ，指人体 正气 。夺，耗损之意。指因正气过度耗损而出现的虚证。如大病久病，消耗精气，或 大汗 ，大 出血 损伤 阳气 、 阴液 ，都会导致正气虚弱，机能衰退，表现为 面白 唇淡，神疲体倦、 心悸 气短 ， 自汗 盗汗 ，脉细弱 无力 等症状。
...阳气所化．阳倡而阴必随之．血者阴也．冲任主之．故应癸水．而即输血于胞中．血之应水而下．是谓以阴从阳．冲任两脉．皆起胞中．上属阳明．阳明乃后天水谷之海．居中宫称戊土． 化气取汁．变赤为血．随冲任两脉．以下合癸水．是谓戊与癸合．男女皆然．男子主气．故血从水化而为精．女子主血．故血从水化而为经．血是男子之精．水中有血．女子之经．血中有水．故行经前后．俱有水浆可验．...
再妇人病温与男子同，但 多胎 前产后，以及 经水 适来适断。大凡胎前病，古人皆以四物加减用之，谓恐邪来害妊也。如热极者，有用 井底泥 及蓝布浸冷覆盖腹上等，皆是护胎之意。然亦须看其邪之可解而用之。如血腻之药不灵，又当审察，不可固执，仍宜步步保护 胎元 ，恐正损邪陷也。 至于产后，方书谓慎用苦寒，恐伤已亡之阴也。然亦要辨其邪能从上中解者，稍从症用之，亦无妨也。...
谷气指饮食的精气。 【谷气】 又叫“水谷之气”。指饮食的精气，因为人的饮食以五谷为主，故称。
谚云:“宁治十男子，莫治一妇人。”此谓妇人之病不易治也。何也？不知妇人之病，本与男子同；而妇人之情，则与男子异。盖以妇人幽居多郁，常无所伸；阴性偏拗，每不可解。加之慈恋爱憎，嫉妒忧恚，罔知义命，每多怨忧。或有怀不能畅遂，或有病不可告人，或信师巫，或畏药饵，故染着坚牢，根深蒂固，而治之有不易耳。此其情之使然也。然尚有人事之难，如寇宗 引黄帝之论曰∶“凡治病，察...
夫妇人冷劳者，由血气不足，表里俱虚，脏腑久挟宿冷，致令饮食不消，腹内 积聚 ，脐下冷痛，月候不调，骨节酸痛，手足 无力 ，肌肤羸瘦，面色萎黄，故曰冷劳也。 桃仁散 治妇人冷劳气滞，经脉不通，腹胁妨闷，四肢羸瘦，不思饮食。 木香 诃子 白姜 桃仁 人参 （各半两） 陈皮 琥珀 桂心 （各一两） 赤芍药 延胡索 赤茯苓 川牛膝 当归 白术 （各三分） 上 咀，每...
再妇人病温与男子同，但 多胎 前产后，以及 经水 适来适断。大凡胎前病，古人皆以四物加减用之，谓恐邪来害妊也。如热极者，有用 井底泥 及蓝布浸冷覆盖腹上等，皆是护胎之意。然亦须看其邪之可解而用之。如血腻之药不灵，又当审察，不可固执，仍宜步步保护 胎元 ，恐正损邪陷也。 至于产后，方书谓慎用苦寒，恐伤已亡之阴也。然亦要辨其邪能从上中解者，稍从症用之，亦无妨也。...
...后重 ，或有或无，或赤或白，或赤白相杂，日夜无度。如有此证，不问冷热、虚实，但当先服 神术散 ，可以发散风冷、寒湿之气；次服 五苓散 ，分利水谷；兼用加巴 感应丸 ，温脾胃、去积滞；或 六神丸 ，未有不安者也。或曰∶虽古人有言，无积不成痢。亦不专以去积为先，岂有一岁之内，独于夏秋之间人皆有积，而春冬无之？盖风邪入胃，木来胜土，不为暴下，则为痢疾，其 神术散 ...
夫妇人 小便 数者，由肾与膀胱俱主于水，肾气通于阴，此二经俱虚而有热乘之，则小便涩，虚则小便数也。 治妇人久虚冷，小便日夜三、五十行。 葱白汤 。
...阳气所化．阳倡而阴必随之．血者阴也．冲任主之．故应癸水．而即输血于胞中．血之应水而下．是谓以阴从阳．冲任两脉．皆起胞中．上属阳明．阳明乃后天水谷之海．居中宫称戊土． 化气取汁．变赤为血．随冲任两脉．以下合癸水．是谓戊与癸合．男女皆然．男子主气．故血从水化而为精．女子主血．故血从水化而为经．血是男子之精．水中有血．女子之经．血中有水．故行经前后．俱有水浆可验．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。