《灵枢·大惑论》帝曰∶予尝上清冷之台，中 而顾，匍匐而前，则惑。予私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解，独抟独眩，披发长跪，俯而视之，后久而不已也。卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气皆注于目，而为之精，精之窠为眼骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故
...，欲无宁止。加以被风冒日，不慎寒暑，劳筋饿肤，极力役作，真阴元阳堕败殆尽，致脏腑空虚。空生风，则邪从风走而精散。虚生火，则痰因火结而形成。故妄见物色如前。急制 既济丸 、 还睛夜光丸 ，早晚兼进。或昼调 全真散 ，夜煎 全真一气汤 ，日月不辄所见渐小渐除。 倘吝钱惜费而又近酒观花，不善颐养，则痰也、风也、火也，都归胆肾二部，胆肾受伤而津液愈竭。万不能升运精华...
《道山清话》云∶张子颜少卿晚年，尝目前见白光闪闪，中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。时泰宁不豫，汪寿卿自蜀入京诊御脉，寿卿医道盛行，其门如市。子颜一日从寿卿求诊，寿卿一见大惊，不复言，但投以 大丸 数十，小丸千金粒，嘱曰∶十日中服之当尽，却以示报。既数日，视所视白衣人衣变黄，而光无所见矣。乃欲得肉食，思饮酒，又明俱无所见，觉
妙香散 产后谵狂见鬼神，败血冲心小调经。心虚闷乱 妙香散 ，二茯参 远志 辰，甘 桂木 麝 山药 末，归地煎调效如神。 【注】产后败血冲心，狂乱见鬼，谵言妄语者，宜服 小调经散 。若因心 血虚 ，神不守舍而闷乱者，则用妙香散，即 茯苓 、 茯神 、 人参 、黄 、 远志 、 辰砂 、 甘草 、 桔梗 、 木香 、 麝香 、 山药 为散，以 当归 、 熟地 煎
妙香散 2。产后谵狂见鬼神，败血冲心小调经，心虚闷乱 妙香散 ，二茯参耆 远志 辰，甘桔木麝 山药 末，归地煎调效若神。 【注】产后败血冲心，狂乱见鬼，谵言妄语者，宜服 小调经散 。若因心 血虚 ，神不守舍而闷乱者，则用妙香散，即 茯苓 ， 茯神 ， 人参 ， 黄耆 ， 远志 ， 辰砂 ， 甘草 ， 桔梗 ， 木香 ， 麝香 ， 山药 为散，以 当归 ， 熟
《道山清话》云∶张子颜少卿晚年，尝目前见白光闪闪，中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。时泰宁不豫，汪寿卿自蜀入京诊御脉，寿卿医道盛行，其门如市。子颜一日从寿卿求诊，寿卿一见大惊，不复言，但投以 大丸 数十，小丸千金粒，嘱曰∶十日中服之当尽，却以示报。既数日，视所视白衣人衣变黄，而光无所见矣。乃欲得肉食，思饮酒，又明俱无所见，觉
妙香散 2。产后谵狂见鬼神，败血冲心小调经，心虚闷乱 妙香散 ，二茯参耆 远志 辰，甘桔木麝 山药 末，归地煎调效若神。 【注】产后败血冲心，狂乱见鬼，谵言妄语者，宜服 小调经散 。若因心 血虚 ，神不守舍而闷乱者，则用妙香散，即 茯苓 ， 茯神 ， 人参 ， 黄耆 ， 远志 ， 辰砂 ， 甘草 ， 桔梗 ， 木香 ， 麝香 ， 山药 为散，以 当归 ， 熟
妙香散 产后谵狂见鬼神，败血冲心小调经。心虚闷乱 妙香散 ，二茯参 远志 辰，甘 桂木 麝 山药 末，归地煎调效如神。 【注】产后败血冲心，狂乱见鬼，谵言妄语者，宜服 小调经散 。若因心 血虚 ，神不守舍而闷乱者，则用妙香散，即 茯苓 、 茯神 、 人参 、黄 、 远志 、 辰砂 、 甘草 、 桔梗 、 木香 、 麝香 、 山药 为散，以 当归 、 熟地 煎
《道山清话》云∶张子颜少卿晚年，尝目前见白光闪闪，中有白衣人如佛相者，子颜信之弥谨，乃不食肉，不饮酒，然体瘠而多病矣。时泰宁不豫，汪寿卿自蜀入京诊御脉，寿卿医道盛行，其门如市。子颜一日从寿卿求诊，寿卿一见大惊，不复言，但投以 大丸 数十，小丸千金粒，嘱曰∶十日中服之当尽，却以示报。既数日，视所视白衣人衣变黄，而光无所见矣。乃欲得肉食，思饮酒，又明俱无所见，觉
妙香散 产后谵狂见鬼神，败血冲心小调经。心虚闷乱 妙香散 ，二茯参 远志 辰，甘 桂木 麝 山药 末，归地煎调效如神。 【注】产后败血冲心，狂乱见鬼，谵言妄语者，宜服 小调经散 。若因心 血虚 ，神不守舍而闷乱者，则用妙香散，即 茯苓 、 茯神 、 人参 、黄 、 远志 、 辰砂 、 甘草 、 桔梗 、 木香 、 麝香 、 山药 为散，以 当归 、 熟地 煎
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