... 皇皇者華．君遣使臣也．送之以禮樂．言遠而有光華也．皇皇者華．于彼原隰．駪駪征夫．每懷靡及． 我馬如駒．六轡如濡．載馳載驅．周爰咨諏． 我馬維騏．六轡如絲．載馳載驅．周爰咨謀． 我馬維駱．六轡沃若．載馳載驅．周爰咨度． 我馬維駰．六轡既均．載馳載驅．周爰咨詢． 皇皇者華五章章四句 常棣．燕兄弟也．閔管蔡之失道．故作常棣焉． 常棣之華．鄂不韡韡．凡今之人．莫如...
...至者，已成而可行也。 吕览•當染：「理奚由至，六君是已。」此成之義。禮樂記：「樂至則無怨， 貌至則不爭。」此行之義。任與太衝，乃奇經八脈之二，統在前身，任居中 主胞胎，衝分左右，俠齊上行為血海，以十二經脈，皆匯之得名，腎氣乃腎 藏之精氣，有實盛之別，實者充足意，盛者隆極意。月事者，每月女子之紅 信也。雖七歲腎氣盛，而天癸二七始至，由任脈之通，血海...
聲瘖經義脈解篇曰：所謂入中為瘖者，陽盛已衰，故為瘖也。內奪而厥，則為瘖俳，此腎虛也，少陰不至者，厥也。 經脈篇曰：手少陰之別，名曰通里，循經入於心中，繫舌本，屬目系。其實則支膈，虛則不能言，取之掌後一寸，別走太陽也。足陽明之別，名曰豐隆。其別者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。其病氣逆則喉痺瘁瘖，實則狂巔，虛則足不收，脛枯，取之所別也。 腹中論帝...
...的“杂病”部分经后人整理成的一本书。是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，被古今医家赞誉为方书之祖、医方之经。下面是全书原文。 臟腑經絡先後病脈證第一問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾王不受邪，即勿補之；中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。 夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入...
黃帝曰：遠乎者，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽表滎腧所在，四海定矣。 黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其輸上在氣街（衝），下至三里；衝脈者，為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；膻中者，為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎，腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。 黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯...
心腹痛經義舉痛論帝曰：願聞人之五臟卒痛，何氣使然？岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之無益者，或喘動應手者，或心與背相引而痛者，或？肋與少腹相引而痛者，或腹痛引陰股者，或痛宿昔而成積者，或卒然痛死不知人，少間復生者...
...日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。是故太一入徙立於中宮，乃朝八風，以占吉凶也。風從南方來，名曰太弱風，其傷人也。內舍於心，外在於脈，氣主熱。風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉...
飲食門經義平人氣象論曰：平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死，所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得胃氣也。 營衛生會篇曰：人受氣於穀，穀入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外。 五味 篇曰：天地之精氣，其大數常出三入一，故穀不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。 平人...
刺志論篇第五十三黃帝問曰：願聞虛實之要？岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也。谷入多而氣少，此謂反也。谷不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。 氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。 谷入多而氣少者...
瘟疫經義陰陽應象大論曰：冬傷於寒，春必溫病。 金匱真言論曰：夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。 熱論篇帝曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也？岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也，其脈連於風府，故為諸陽主氣也。人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死。其兩感於寒而病者，必不免於死。帝曰：願聞其狀。岐伯曰：傷寒一日，巨陽...
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