黃帝曰：遠乎者，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽表滎腧所在，四海定矣。 黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其輸上在氣街（衝），下至三里；衝脈者，為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；膻中者，為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎，腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。 黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯...
...。由外感溫邪引起的一般稱爲實熱。邪在氣分的宜用辛涼清熱；熱毒熾盛或夾濕的宜用苦寒清熱；熱盛傷津的宜用甘寒清熱；熱在營血的宜用涼血清熱法等。由陰虛而生的內熱，稱爲虛熱，宜用養陰以清熱。養陰有滋養肺陰．肝陰．腎陰和養血．滋液等多種方法，鬚根據具體情況配合應用。在熱病傷陰階段，也可參合養陰清熱法。另有氣虛而致的發熱，宜用甘溫補氣藥治療，不屬清熱範圍。 解毒 指解除...
人之一身, 不外陰陽, 而陰陽二字, 即是水火, 水火二字, 即是氣血, 水即化氣, 火即化血, 何以言水即化氣哉, 氣著於物, 復還為水, 是明驗也, 蓋人身之氣, 生於臍下丹田氣海之中, 臍下者腎, 與膀胱水所歸宿之地也, 此水不自化為氣, 又賴鼻間吸入天陽, 從肺管引心火, 下入於臍之下, 蒸其水使化為氣, 如易之坎卦, 一陽生於水中, 而為生氣之根,...
心腹痛經義舉痛論帝曰：願聞人之五臟卒痛，何氣使然？岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之無益者，或喘動應手者，或心與背相引而痛者，或？肋與少腹相引而痛者，或腹痛引陰股者，或痛宿昔而成積者，或卒然痛死不知人，少間復生者...
怔忡驚恐經義平人氣象論曰：胃之大絡，名曰虛里，貫鬲絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。詳前脾胃門 陰陽應象大論曰：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。 金匱真言論曰：東方色青，入通於肝，其病發驚駭。 脈解篇曰：陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。 舉痛論曰：驚則氣亂。驚則心無所倚，神...
...至者，已成而可行也。 吕览•當染：「理奚由至，六君是已。」此成之義。禮樂記：「樂至則無怨， 貌至則不爭。」此行之義。任與太衝，乃奇經八脈之二，統在前身，任居中 主胞胎，衝分左右，俠齊上行為血海，以十二經脈，皆匯之得名，腎氣乃腎 藏之精氣，有實盛之別，實者充足意，盛者隆極意。月事者，每月女子之紅 信也。雖七歲腎氣盛，而天癸二七始至，由任脈之通，血海...
「切診」(一) １．脈診 也就是俗稱的「把脈」。病人將手伸出，由醫生用手一按就是了。但是，切脈也必須有所訣竅。首先，應該知道診脈的部位。通常是在「寸口」﹝掌後的橈骨動脈處）分為寸、關、尺三部份。掌後高骨為「關」．關之前為「寸」．關之後為「尺」。 其次要懂得兩手的寸關尺，所分別表示臟腑的疾病。一般是以左手寸部候心與膻中，左手候肝與膽、左手尺部候腎、膀胱與小腸；...
血證經義決氣篇帝曰：何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。血脫者，色白，夭然不澤。 痿論曰：心主身之血脈。 五臟生成篇曰：諸血者皆屬於心。人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痺厥也。 謂經論曰：肝藏血。血有餘則怒，不足則恐。孫絡...
刺志論篇第五十三黃帝問曰：願聞虛實之要？岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也。谷入多而氣少，此謂反也。谷不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。 氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。 谷入多而氣少者...
第七節、足太陽膀胱經 膀胱經共六十九穴，原穴為京骨穴，絡穴為足少陰腎經之大鐘穴。太陽為陽氣大盛在身體之最外的意義，所以本經對外界赤刺激反應也較頻繁，與各臟腑大都有腧穴關係與腎經相表裡。 1.經中穴道 起自眶孔目內眥外一分之睛明穴，上經眉頭陷中之攢竹穴，行至前額髮際之眉衝穴，沿頭中線稍外約一寸五分處，經曲差、五處穴，往頭後行至承光、通天、絡卻，至後腦之玉枕穴。...
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